🇮🇳 ৮০তম স্বাধীনতা দিবসে লাফাশাইলে মাদ্রাসার ছাত্র-শিক্ষকদের বর্ণাঢ্য তিরঙ্গা যাত্রা , জাতীয় পতাকার মর্যাদা ও দেশপ্রেমের বার্তা নিয়ে সীমান্তবর্তী এলাকায় সম্প্রীতির অনন্য নজির লাফাশাইল, ১৫ আগস্ট: স্বাধীনতার ৮০তম বর্ষপূর্তির পবিত্র ও গৌরবময় দিনে দেশজুড়ে যখন জাতীয় পতাকার রঙে রঙিন হয়ে উঠেছে আকাশ-বাতাস, ঠিক তখনই ভারত-বাংলাদেশ সীমান্তবর্তী লাফাশাইল এলাকায় দেশপ্রেম ও জাতীয় ঐক্যের এক অনন্য দৃষ্টান্ত স্থাপন করল লাফাশাইল মুহাম্মদীয়া তৈয়ীবিয়াহ আলিয়া ও হাফিজিয়া মাদ্রাসার ছাত্র-শিক্ষকবৃন্দ।আজ স্বাধীনতা দিবস উপলক্ষে মাদ্রাসার উদ্যোগে ছাত্র ও শিক্ষকবৃন্দের অংশগ্রহণে এক বর্ণাঢ্য তিরঙ্গা যাত্রা বের করা হয়। হাতে হাতে জাতীয় পতাকা, কণ্ঠে দেশাত্মবোধক স্লোগান এবং হৃদয়ে মাতৃভূমির প্রতি গভীর ভালোবাসা নিয়ে মাদ্রাসার ছাত্র-শিক্ষকরা এই যাত্রায় সামিল হন। সীমান্তবর্তী অঞ্চলে আয়োজিত এই তিরঙ্গা যাত্রা স্থানীয় মানুষের মধ্যেও দেশপ্রেম, জাতীয় সংহতি ও সম্প্রীতির এক গভীর বার্তা বহন করে।তিরঙ্গা যাত্রায় সমাজকর্মী মাওলানা আব্দুল ওয়ারিস উপস্থিত থেকে ছাত্র-শিক্ষকদের উৎসাহিত করেন এবং তাঁদের সঙ্গে পা মেলান। এ সময় তিনি স্বাধীনতা সংগ্রামের বীর শহিদদের প্রতি গভীর শ্রদ্ধা নিবেদন করে বলেন, ভারতের স্বাধীনতা কোনো একটি সম্প্রদায়ের একক অর্জন নয়; অসংখ্য ধর্ম, ভাষা ও সম্প্রদায়ের মানুষের ত্যাগ, সংগ্রাম ও আত্মবলিদানের বিনিময়ে অর্জিত এই স্বাধীনতা।এই তিরঙ্গা যাত্রার অন্যতম তাৎপর্যপূর্ণ দিক ছিল সীমান্তে দেশের নিরাপত্তায় নিয়োজিত বিএসএফ জওয়ানদের অংশগ্রহণ। সীমান্তের কাঁটাতারের ওপারে দিন-রাত প্রহরায় থাকা জওয়ানরাও এই দেশপ্রেমের কর্মসূচিতে সামিল হয়ে মাদ্রাসার ছাত্র-শিক্ষকদের সঙ্গে স্বাধীনতার আনন্দ ভাগ করে নেন। তাঁদের উপস্থিতি তিরঙ্গা যাত্রাকে আরও তাৎপর্যপূর্ণ ও আবেগঘন করে তোলে।মাদ্রাসার ছাত্রদের হাতে জাতীয় পতাকা এবং সীমান্তরক্ষী বাহিনীর জওয়ানদের সঙ্গে তাঁদের সৌহার্দ্যপূর্ণ উপস্থিতি যেন এক প্রতীকী বার্তা বহন করে—দেশ সবার, স্বাধীনতা সবার এবং ভারতের অখণ্ডতা ও সার্বভৌমত্ব রক্ষার দায়িত্বও আমাদের সকলের।এদিনের কর্মসূচিতে মাদ্রাসার ছাত্র-শিক্ষকদের পাশাপাশি স্থানীয় মানুষজনের মধ্যেও উৎসাহ ও উদ্দীপনা লক্ষ্য করা যায়। জাতীয় পতাকার প্রতি শ্রদ্ধা, দেশের প্রতি ভালোবাসা এবং পারস্পরিক সম্প্রীতির আবহে তিরঙ্গা যাত্রাটি পরিণত হয় এক প্রাণবন্ত দেশাত্মবোধক আয়োজনে।স্বাধীনতার এই পুণ্যলগ্নে লাফাশাইলের মাটিতে মাদ্রাসার ছাত্র-শিক্ষকদের এই তিরঙ্গা যাত্রা শুধু একটি আনুষ্ঠানিক কর্মসূচি নয়; বরং এটি দেশপ্রেম, জাতীয় ঐক্য, সম্প্রীতি ও সীমান্তরক্ষী জওয়ানদের প্রতি শ্রদ্ধার এক উজ্জ্বল প্রকাশ হিসেবে স্থানীয় মানুষের মনে বিশেষ ছাপ ফেলেছে।জয় হিন্দ 🇮🇳বন্দে মাতরম 🇮🇳

🌙🕋 মদিনার পবিত্র মাটিতে কুরআনের সুর—গর্বে উজ্জ্বল করিমগঞ্জের কৃতি খুদে হাফিজ জাবিরপবিত্র মদিনা মুনাওয়ারায় কুরআন তেলাওয়াতের বিরল সৌভাগ্য অর্জন; উষ্ণ অভিনন্দন জানালেন লক্ষ্মীবাজার সীমান্ত উন্নয়ন (NGO)-এর সভাপতি মাওলানা আব্দুল ওয়ারিসকরিমগঞ্জ:মহান আল্লাহর অশেষ রহমত ও অপার মেহেরবানিতে পবিত্র মদিনা মুনাওয়ারার বরকতময় মাটিতে কুরআনুল কারীমের সুমধুর তেলাওয়াত করে এক অনন্য সৌভাগ্যের অধিকারী হয়েছে করিমগঞ্জ জেলার কৃতি খুদে হাফিজ জাবির আহমদ লস্কর। তার এই বিরল অর্জনে আনন্দ ও গর্বে উচ্ছ্বসিত পরিবার, শিক্ষক-উস্তাদ, শুভাকাঙ্ক্ষীসহ গোটা করিমগঞ্জবাসী।ইরালিগুল তাহফিজুল কোরআন ও আল-সুন্নাহ মাদ্রাসার মেধাবী এই ছাত্র পবিত্র মদিনা মুনাওয়ারায় কুরআনুল কারীম তেলাওয়াত করার সৌভাগ্য অর্জন করেন। আরও তাৎপর্যপূর্ণ বিষয় হলো, পবিত্র মসজিদুল হারামের ইমাম ও খতিব এবং বিশ্বখ্যাত ক্বারী শায়খ ইয়াসির বিন রাশিদ আদ-দৌসরী (হাফিজাহুল্লাহ)-এর সম্মুখে কুরআনের আয়াত তেলাওয়াত করার বিরল সুযোগ লাভ করেন তিনি।একজন হাফিজে কুরআনের জীবনে এর চেয়ে গৌরবময় ও আবেগঘন মুহূর্ত সত্যিই বিরল। যে কণ্ঠে শৈশব থেকেই কুরআনের আয়াত মুখস্থ হয়েছে, সেই কণ্ঠ যখন নবীজির ﷺ প্রিয় নগরী মদিনা মুনাওয়ারার পবিত্র পরিবেশে কুরআনের সুর ছড়িয়ে দেয়, তখন তা নিছক ব্যক্তিগত সাফল্য থাকে না—তা হয়ে ওঠে পরিবারের গর্ব, উস্তাদদের সাধনার সার্থকতা এবং একটি দ্বীনি শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানের জন্য পরম সম্মানের বিষয়।🌹 করিমগঞ্জ জেলার গৌরব এই কৃতি খুদে হাফিজ জাবির আহমদ লস্করের এমন অসাধারণ সাফল্যে আন্তরিক অভিনন্দন ও উষ্ণ শুভেচ্ছা জানিয়েছেন লক্ষ্মীবাজার সীমান্ত উন্নয়ন (NGO)-এর সভাপতি মাওলানা আব্দুল ওয়ারিস।তিনি হাফিজ জাবিরের এই সৌভাগ্যকে মহান আল্লাহর বিশেষ অনুগ্রহ হিসেবে উল্লেখ করে বলেন, একজন শিশুর কণ্ঠে পবিত্র কুরআনের তেলাওয়াত যখন মদিনার পবিত্র পরিবেশে ধ্বনিত হয়, তখন সেই দৃশ্য ও মুহূর্ত নিঃসন্দেহে হৃদয়কে আন্দোলিত করে। তাঁর মতে, জাবির আহমদ লস্করের এই অর্জন শুধু তার পরিবার বা মাদ্রাসার নয়, বরং সমগ্র করিমগঞ্জ জেলার জন্য আনন্দ, গর্ব ও অনুপ্রেরণার এক উজ্জ্বল অধ্যায়।মাওলানা আব্দুল ওয়ারিস আরও আশা প্রকাশ করেন, হাফিজ জাবির আহমদ লস্কর ভবিষ্যতে কুরআনের আলোয় আলোকিত হয়ে একজন আদর্শ মানুষ হিসেবে নিজেকে গড়ে তুলবে এবং দ্বীন, সমাজ ও মানবতার কল্যাণে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করবে।তিনি হাফিজ জাবিরের জন্য দোয়া করে বলেন—“মহান আল্লাহ যেন এই সৌভাগ্যময় তেলাওয়াত কবুল করেন, তাঁর ইলম ও আমলে বরকত দান করেন, তাঁকে কুরআনের প্রকৃত আহলে কুরআন হিসেবে কবুল করেন এবং তাঁর পিতা-মাতা, উস্তাদ ও প্রতিষ্ঠানের জন্য তাঁকে সদকায়ে জারিয়ার মাধ্যম বানিয়ে দেন। আমিন ইয়া রাব্বাল আলামিন।” 🤲মদিনার পবিত্র মাটিতে কুরআনের এই সুমধুর তেলাওয়াত যেন করিমগঞ্জের অগণিত শিশু-কিশোরের হৃদয়ে কুরআনের প্রতি ভালোবাসার নতুন আলো জ্বালিয়ে দেয়—এই প্রত্যাশাই এখন সবার।মাশাআল্লাহ, তাবারাকাল্লাহ! ❤️🌙 মদিনার মাটিতে কুরআনের সুর—করিমগঞ্জের জন্য সত্যিই এক গর্বের, আনন্দের ও স্মরণীয় মুহূর্ত।

🌿 মাইমাল সমাজ 🌿ইতিহাস, ঐতিহ্য, সংগ্রাম, আত্মপরিচয়, জাগরণ ও রাজনৈতিক বিকাশের এক বিস্তৃত পর্যালোচনা

━━━━━━━━━━━━━━━━━━
🌸 ✨ লিড ✨ 🌸
━━━━━━━━━━━━━━━━━━

বরাক উপত্যকা ও বৃহত্তর সিলেটের নদীভাঙা জনপদ, হাওর-বিল, নৌপথ আর গ্রামীণ জীবনের গভীর বাস্তবতার মধ্য দিয়ে যে জনগোষ্ঠী শতাব্দীর পর শতাব্দী নিজেদের অস্তিত্ব, সংস্কৃতি ও আত্মমর্যাদাকে ধরে রেখেছে— তাদের অন্যতম পরিচিত নাম “মাইমাল সমাজ”।

সংগ্রাম, শ্রম, ধর্মীয় চেতনা, সামাজিক ঐক্য ও আত্মপ্রতিষ্ঠার দীর্ঘ ইতিহাসে সমৃদ্ধ এই জনগোষ্ঠী শুধু একটি পেশাভিত্তিক পরিচয়ের ধারক নয়; বরং এটি এক ঐতিহাসিক সভ্যতার উত্তরাধিকার। নদী ও জলাভূমিকে কেন্দ্র করে গড়ে ওঠা জীবনসংগ্রাম থেকে শুরু করে আধুনিক শিক্ষা, সমাজসেবা, ধর্মীয় নেতৃত্ব, সাহিত্য-সংস্কৃতি ও রাজনৈতিক অংশগ্রহণ পর্যন্ত— প্রতিটি ক্ষেত্রে মাইমাল সমাজ নিজেদের যোগ্যতার স্বাক্ষর রেখেছে।

একসময় যাদের সমাজকে অবহেলার চোখে দেখা হতো, আজ সেই সমাজ থেকেই ডাক্তার, ইঞ্জিনিয়ার, শিক্ষক, অধ্যাপক, আইনজীবী, সাংবাদিক, মাওলানা, মুফতি, ক্বারী, হাফিজ, প্রশাসনিক কর্মকর্তা ও রাজনৈতিক নেতৃত্ব বেরিয়ে আসছে। আত্মমর্যাদা, ঐক্য, শিক্ষা ও মানবিক মূল্যবোধকে কেন্দ্র করে মাইমাল সমাজ আজ এক নতুন জাগরণের পথে অগ্রসর হচ্ছে।

বর্তমান সময়ে কিছু কৃত্রিম বিভাজন ও সংকীর্ণ মানসিকতা সমাজে বিভেদ সৃষ্টি করার চেষ্টা করলেও ইতিহাস প্রমাণ করে— মাইমাল সমাজ বৃহত্তর মুসলিম সমাজের অবিচ্ছেদ্য অংশ এবং বরাক-সিলেট অঞ্চলের ইতিহাস, সংস্কৃতি ও সামাজিক বিকাশের এক গুরুত্বপূর্ণ শক্তি।

এই প্রবন্ধে মাইমাল সমাজের উৎপত্তি, ইতিহাস, শিক্ষা আন্দোলন, ধর্মীয় নেতৃত্ব, সামাজিক জাগরণ, রাজনৈতিক বিকাশ, আধুনিক অগ্রগতি এবং বর্তমান প্রজন্মের করণীয় বিষয়ে একটি বিস্তৃত আলোচনা উপস্থাপন করা হলো।

━━━━━━━━━━━━━━━━━━
🟢 ভূমিকা
━━━━━━━━━━━━━━━━━━

বরাক উপত্যকা ও বৃহত্তর সিলেট অঞ্চলের মুসলিম সমাজ বহু শতাব্দীর ইতিহাস, সংস্কৃতি, আধ্যাত্মিকতা ও সামাজিক বৈচিত্র্যের ধারক। এই অঞ্চলের মুসলিম জনগোষ্ঠীর মধ্যে “মাইমাল” বা “মাহিমাল” সম্প্রদায় একটি গুরুত্বপূর্ণ, ঐতিহাসিক ও স্বতন্ত্র জনগোষ্ঠী হিসেবে সুপরিচিত। নদী, জলাভূমি, হাওর-বিল ও গ্রামীণ জীবনকেন্দ্রিক ঐতিহ্যের মধ্য দিয়ে গড়ে ওঠা এই সমাজ দীর্ঘদিন ধরে শিক্ষা, সমাজসেবা, ধর্মীয় কর্মকাণ্ড, মানবিক উদ্যোগ, সাহিত্য, সাংবাদিকতা ও রাজনৈতিক চেতনার ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ অবদান রেখে আসছে।

বর্তমান সময়ে কিছু মানুষ “মাইমাল” পরিচয়কে কেন্দ্র করে কৃত্রিম ভেদাভেদ সৃষ্টি করার চেষ্টা করলেও ইতিহাস সাক্ষ্য দেয়— এই জনগোষ্ঠী কখনো সমাজবিচ্ছিন্ন ছিল না; বরং বৃহত্তর মুসলিম সমাজের অবিচ্ছেদ্য অংশ হিসেবে যুগে যুগে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে।

আজকের প্রেক্ষাপটে মাইমাল সমাজ শুধু একটি পেশাভিত্তিক পরিচয় নয়; বরং সংগ্রাম, আত্মমর্যাদা, ঐতিহ্য, আত্মপ্রতিষ্ঠা ও সামাজিক জাগরণের প্রতীক।

━━━━━━━━━━━━━━━━━━
🔵 “মাইমাল” শব্দের উৎপত্তি
━━━━━━━━━━━━━━━━━━

“মাইমাল” বা “মাহিমাল” শব্দটির উৎপত্তি নিয়ে বিভিন্ন ঐতিহাসিক মত রয়েছে। প্রচলিত ধারণা অনুযায়ী—

🔹 ফার্সি শব্দ “মাহি” অর্থাৎ মাছ
🔹 আরবি শব্দ “মাল্লা/মল্লাহ” অর্থাৎ নৌকার মাঝি

এই দুটি শব্দের সমন্বয়ে “মাহিমাল” শব্দের উৎপত্তি হয়েছে বলে ধারণা করা হয়।

অর্থাৎ “মাহিমাল” শব্দটি নদী, মাছ ধরা, নৌচালনা ও জলপথকেন্দ্রিক জীবনযাত্রার সঙ্গে গভীরভাবে সম্পৃক্ত একটি ঐতিহাসিক পরিচয় বহন করে।

ইতিহাসবিদদের মতে, (রহ.) ও তাঁর অনুসারীদের দাওয়াতি কার্যক্রমের মাধ্যমে বৃহত্তর সিলেট অঞ্চলের বহু মানুষ ইসলামের ছায়াতলে আসেন। মাইমাল সম্প্রদায়ও সেই ঐতিহাসিক ধারার অংশ।

━━━━━━━━━━━━━━━━━━
🟣 ভৌগোলিক বিস্তৃতি
━━━━━━━━━━━━━━━━━━

মাইমাল সমাজ মূলত বাংলাদেশের সিলেট বিভাগ এবং ভারতের আসামের বরাক উপত্যকায় বসবাস করে। বিশেষভাবে—

✔️ করিমগঞ্জ
✔️ কাছাড়
✔️ হাইলাকান্দি
✔️ সিলেট
✔️ বিয়ানীবাজার
✔️ জকিগঞ্জ
✔️ সোনাই ও বরাক নদীর তীরবর্তী অঞ্চল

এসব এলাকায় তাঁদের উল্লেখযোগ্য উপস্থিতি রয়েছে।

তাঁরা বাংলা ভাষার সিলেটি উপভাষায় কথা বলেন এবং স্থানীয় সংস্কৃতি, সামাজিক রীতি, ধর্মীয় চেতনা ও ঐতিহ্যের সঙ্গে গভীরভাবে সম্পৃক্ত।

━━━━━━━━━━━━━━━━━━
🟠 ঐতিহাসিক পটভূমি
━━━━━━━━━━━━━━━━━━

ঐতিহাসিকভাবে মাইমাল সমাজ নদী ও জলাভূমিনির্ভর জীবনযাত্রার সঙ্গে জড়িত ছিল। মাছ ধরা, নৌযান পরিচালনা এবং জলপথভিত্তিক পেশাই ছিল তাঁদের প্রধান জীবিকা।

পরবর্তীতে সময়ের পরিবর্তনের সঙ্গে সঙ্গে তাঁরা কৃষিকাজ, ব্যবসা-বাণিজ্য, শ্রমনির্ভর পেশা এবং সামাজিক কর্মকাণ্ডে যুক্ত হন।

তবে দীর্ঘদিন তাঁরা আর্থ-সামাজিকভাবে অবহেলিত ছিলেন। নদীভাঙন, বন্যা, যোগাযোগব্যবস্থার অভাব, দারিদ্র্য ও শিক্ষাবঞ্চনা তাঁদের উন্নয়নের পথে বাধা হয়ে দাঁড়ায়।

ইতিহাসে উল্লেখ রয়েছে যে, রাঘাই ও বাসাই নামে দুই সর্দার তাঁদের জনগোষ্ঠীকে নতুন বসতির সন্ধানে পঞ্চখণ্ড অঞ্চলে নিয়ে যান। পরে তাঁরা বিয়ানীবাজারসহ বিভিন্ন অঞ্চলে স্থায়ীভাবে বসবাস শুরু করেন।

━━━━━━━━━━━━━━━━━━
🟢 শিক্ষা ও সমাজ সংস্কারে অবদান
━━━━━━━━━━━━━━━━━━

একসময় শিক্ষার ক্ষেত্রে পিছিয়ে থাকলেও মাইমাল সমাজ থেকেই বহু মহান ব্যক্তি শিক্ষার আলো ছড়িয়ে দিয়েছেন।

📘 সিলেট সরকারি আলিয়া মাদ্রাসায় অবদান

১৯১৩ সালে আসামের শিক্ষামন্ত্রী সৈয়দ আবদুল মজিদের আহ্বানে কানিশাইলের মুসলিম জেলে সোসাইটি অর্থ সংগ্রহ করে সিলেট সরকারি আলিয়া মাদ্রাসার উন্নয়নে সহায়তা করে।

মাদ্রাসার জমি ক্রয় ও নির্মাণকাজে মাইমাল ব্যবসায়ীদের গুরুত্বপূর্ণ অবদান ছিল।

এটি প্রমাণ করে— তথাকথিত অবহেলিত জনগোষ্ঠীও শিক্ষা ও সমাজগঠনে ঐতিহাসিক ভূমিকা রাখতে পারে।

বর্তমানে আলহামদুলিল্লাহ শিক্ষা ক্ষেত্রে মাইমাল সমাজ ব্যাপক অগ্রগতি অর্জন করেছে। সমাজের বহু তরুণ-তরুণী আজ উচ্চশিক্ষা গ্রহণ করে বিভিন্ন গুরুত্বপূর্ণ পেশায় অবদান রাখছেন।

বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য— কাছাড় জেলার পূর্বতন সোনাই সিনিয়র মাদ্রাসার প্রাক্তন সুপারিন্টেন্ডেন্ট সাহেবের পরিবার। তাঁর তিন সন্তান— এক মেয়ে ও দুই ছেলে— তিনজনই প্রতিষ্ঠিত ডাক্তার।

তাঁর বড় ছেলে একাধারে মাওলানা এবং কৃতী শিক্ষার্থী হিসেবে আসাম রাজ্যের এম.এম. পরীক্ষায় প্রথম স্থান অর্জন করেন। উল্লেখযোগ্য বিষয় হলো— তিনি কোনো কোচিং ছাড়াই ডাক্তারি পড়ার সুযোগ লাভ করেন এবং বর্তমানে চিকিৎসাসেবার পাশাপাশি বিভিন্ন শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের সঙ্গে যুক্ত থেকে সমাজসেবামূলক কর্মকাণ্ড পরিচালনা করছেন।

এছাড়াও বর্তমানে মাইমাল সমাজ থেকে অসংখ্য—

✔️ শিক্ষক
✔️ অধ্যাপক
✔️ মাওলানা
✔️ মুফতি
✔️ ক্বারী
✔️ হাফিজ
✔️ ডাক্তার
✔️ ইঞ্জিনিয়ার
✔️ আইনজীবী
✔️ সাংবাদিক
✔️ সরকারি কর্মকর্তা ও কর্মচারী

দেশ-বিদেশে সুনামের সঙ্গে দায়িত্ব পালন করছেন।

━━━━━━━━━━━━━━━━━━
🟤 শেখ সিকান্দার আলী : এক আলোকিত ব্যক্তিত্ব
━━━━━━━━━━━━━━━━━━

মাইমাল সমাজের অন্যতম শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিত্ব ছিলেন (১৮৯১–১৯৬৪)।

তিনি আনুষ্ঠানিকভাবে উচ্চশিক্ষিত না হলেও শিক্ষার গুরুত্ব গভীরভাবে উপলব্ধি করেছিলেন। নারী শিক্ষার প্রসারে তাঁর অবদান বিশেষভাবে স্মরণীয়।

তিনি তাঁর মায়ের নামে “মুইনুন্নিসা বালিকা উচ্চ বিদ্যালয়” প্রতিষ্ঠা করেন।

তাঁর জীবন আমাদের শেখায়—
সমাজ পরিবর্তনের জন্য শুধু ডিগ্রি নয়; প্রয়োজন দূরদৃষ্টি, মানবিকতা ও আত্মত্যাগ।

━━━━━━━━━━━━━━━━━━
🔴 সাহিত্য, সাংবাদিকতা ও সাংস্কৃতিক অঙ্গনে অবদান
━━━━━━━━━━━━━━━━━━

মাইমাল সমাজ সাহিত্য, সাংবাদিকতা ও সাংস্কৃতিক অঙ্গনেও গুরুত্বপূর্ণ অবদান রেখেছে।

১৯৪০ সালে প্রকাশিত একটি সাপ্তাহিক পত্রিকা প্রথমে আসাম প্রদেশ মুসলিম ফিশারম্যানস সোসাইটির মুখপত্র হিসেবে প্রকাশিত হলেও পরে বৃহত্তর সমাজে জনপ্রিয়তা অর্জন করে।

বিখ্যাত কবি -সহ বহু সাহিত্যিক তাঁদের কর্মকাণ্ডের প্রশংসা করেন।

বর্তমানে সমাজের বহু তরুণ লেখালেখি, সাংবাদিকতা, অনলাইন মিডিয়া ও সাহিত্যচর্চার মাধ্যমে নতুন প্রজন্মের মধ্যে ইতিহাস ও আত্মপরিচয়ের চেতনা জাগিয়ে তুলছেন।

━━━━━━━━━━━━━━━━━━
🟢 ভারত ও বাংলাদেশে মাইমাল সমাজের অগ্রগতি
━━━━━━━━━━━━━━━━━━

স্বাধীনোত্তর ভারত ও বাংলাদেশে মাইমাল সমাজ শিক্ষা, ধর্মীয় প্রতিষ্ঠান নির্মাণ, ব্যবসা-বাণিজ্য ও প্রশাসনিক ক্ষেত্রে উল্লেখযোগ্য অগ্রগতি অর্জন করে।

📚 উল্লেখযোগ্য প্রতিষ্ঠান

🔹 ভিতরগোল সিনিয়র মাদ্রাসা, করিমগঞ্জ
🔹 লামারগ্রাম দারুস সুন্নাহ মাদ্রাসা, জকিগঞ্জ
🔹 ফয়জুল উলুম মোহাম্মদীয়া মাদ্রাসা, রায়পুর
🔹 হাদীক্বাতুল উলুম মোহাম্মদীয়া শহীদীয়া মাদ্রাসা
🔹 লাফাশাইল মোহাম্মদীয়া তৈয়ীবিয়াহ আলিয়া ও হাফিজিয়া মাদ্রাসা
🔹 নিলাম বাজার সিনিয়র মাদ্রাসা, করিমগঞ্জ
🔹 পানিঘাট মরকজে রহমতিয়া আলিয়া ও হাফিজিয়া মাদ্রাসা
🔹 রহিমপুর সিনিয়র মাদ্রাসা, করিমগঞ্জ
🔹 বৈরাগী বাজার মাদ্রাসা
🔹 জামিয়া রহমানিয়া তাইদুল ইসলাম মাদ্রাসা
🔹 কাজীর বাজার ক্বওমী মাদ্রাসা

এসব প্রতিষ্ঠানের উন্নয়নে মাইমাল সমাজের বহু দানশীল ব্যক্তি অবদান রেখেছেন।

━━━━━━━━━━━━━━━━━━
🟣 ধর্মীয় নেতৃত্বে মাইমাল সমাজের অবদান
━━━━━━━━━━━━━━━━━━

🌙

বাংলাদেশের ইতিহাসে মাইমাল সমাজ থেকে প্রথম জাতীয় সংসদ সদস্য (এমপি) হিসেবে নির্বাচিত হন প্রখ্যাত শায়খুল হাদীস আল্লামা উবায়দুল হক উজিরপুরী (রহ.)।

তিনি ছিলেন—
✔️ বরেণ্য হাদীস বিশারদ
✔️ ইসলামি চিন্তাবিদ
✔️ সমাজসংস্কারক
✔️ অসংখ্য ছাত্রের প্রেরণার উৎস

তাঁর জ্ঞান, নৈতিকতা ও ধর্মীয় নেতৃত্ব তাঁকে সমগ্র বাংলা মুসলিম সমাজে বিশেষ মর্যাদার আসনে অধিষ্ঠিত করেছে।

🌙

বর্তমানে আল্লামা উবায়দুল হক উজিরপুরী (রহ.)-এর সম্পর্কিত নাতি শায়খুল হাদীস মুফতি আবুল হাসান সাহেব এমপি হিসেবে দায়িত্ব পালন করছেন।

এটি প্রমাণ করে যে, মাইমাল সমাজে ধর্মীয় নেতৃত্ব ও রাজনৈতিক প্রতিনিধিত্বের ধারাবাহিকতা এখনো বিদ্যমান।

━━━━━━━━━━━━━━━━━━
🔵 ভারতে রাজনৈতিক প্রতিনিধিত্ব
━━━━━━━━━━━━━━━━━━

⚖️

২০০৬ সালে করিমগঞ্জ জেলার বদরপুর বিধানসভা আসন থেকে বিশিষ্ট আইনজীবী জনাব আনোয়ারুল হক সাহেব বিধায়ক (MLA) হিসেবে নির্বাচিত হন।

তিনি মাইমাল সমাজ থেকে প্রথম এবং দীর্ঘ সময় পর্যন্ত সর্বশেষ বিধায়ক হিসেবে পরিচিত।

তাঁর বিজয় মাইমাল সমাজের রাজনৈতিক আত্মপরিচয় ও প্রতিনিধিত্বের ক্ষেত্রে এক ঐতিহাসিক মাইলফলক।

━━━━━━━━━━━━━━━━━━
🟢 স্থানীয় গণতন্ত্রে অংশগ্রহণ
━━━━━━━━━━━━━━━━━━

বর্তমানে ভারতের বিভিন্ন অঞ্চলে বসবাসকারী মাইমাল সমাজের বহু মানুষ—

✔️ জিপি সভাপতি
✔️ আঞ্চলিক পঞ্চায়েত সদস্য
✔️ গ্রুপ সদস্য
✔️ স্থানীয় জনপ্রতিনিধি

হিসেবে দায়িত্ব পালন করছেন।

ইতিপূর্বে কয়েকজন জেলা পরিষদ সদস্যও নির্বাচিত হয়েছিলেন।

এটি প্রমাণ করে যে, মাইমাল সমাজ বর্তমানে গণতান্ত্রিক ব্যবস্থায় সক্রিয়ভাবে অংশগ্রহণ করছে।

━━━━━━━━━━━━━━━━━━
🟠 দলীয় রাজনীতিতে নতুন অধ্যায়
━━━━━━━━━━━━━━━━━━

ভারতে বহুদলীয় রাজনৈতিক ব্যবস্থা থাকলেও মাইমাল সমাজ থেকে উচ্চ পর্যায়ের দলীয় সাংগঠনিক নেতৃত্বে মানুষের সংখ্যা তুলনামূলকভাবে কম।

এই প্রেক্ষাপটে ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেস দলের করিমগঞ্জ জেলার মালেগড় ব্লক কংগ্রেস কমিটির সভাপতি হিসেবে দায়িত্ব পালন করছেন, যা বিশেষ তাৎপর্য বহন করে।

তাঁর এই অবস্থান নতুন প্রজন্মের মধ্যে রাজনৈতিক সচেতনতা, আত্মবিশ্বাস ও গণতান্ত্রিক অংশগ্রহণের আগ্রহ বৃদ্ধি করতে সহায়ক ভূমিকা পালন করছে।

━━━━━━━━━━━━━━━━━━
🔴 সামাজিক আন্দোলন ও সংগঠন
━━━━━━━━━━━━━━━━━━

১৯৬০-এর দশকে বরাক উপত্যকায় মাইমাল সমাজের আর্থ-সামাজিক উন্নয়নের লক্ষ্যে কিছু দূরদর্শী নেতা আন্দোলন শুরু করেন।

উল্লেখযোগ্য নেতৃবৃন্দ

🔹 মরহুম মাওলানা মমতাজ উদ্দিন
🔹 মরহুম মাওলানা শহীদ আহমেদ (রায়পুরী সাহেব)
🔹 জনাব সরকুম আলী
🔹 মরহুম মাওলানা শামসুল ইসলাম
🔹 মরহুম ফয়েজ উদ্দিন মাস্টার
🔹 মরহুম হাজী সাঈদ আলী

তাঁদের নেতৃত্বে “নিখিল কাছাড় মুসলিম মৎস্যজীবী ফেডারেশন” গঠিত হয়।

এই সংগঠন OBC মর্যাদা আদায়ে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে।

━━━━━━━━━━━━━━━━━━
🟣 যুবসমাজের জাগরণ
━━━━━━━━━━━━━━━━━━

১৯৮০-এর দশকে কিছু শিক্ষিত তরুণ যুবসমাজকে সংগঠিত করার উদ্যোগ নেন।

উল্লেখযোগ্য সংগঠক

✔️ নাজমুল হাসান
✔️ মহরম আলী
✔️ ফখর উদ্দিন আহমেদ
✔️ আবদুল নুর আহমেদ
✔️ জুনাব আলী
✔️ মুতাহির আলী

তাঁরা সামাজিক প্রচারণা ও সাংগঠনিক কর্মকাণ্ডের মাধ্যমে আত্মপরিচয়ের চেতনা জাগিয়ে তোলেন।

━━━━━━━━━━━━━━━━━━
🟢 MAHI : মানবিক উদ্যোগ
━━━━━━━━━━━━━━━━━━

২০১২ সালে “মাইমাল অ্যাসোসিয়েশন ফর হিউম্যানিটারিয়ান INিশিয়েটিভ” (MAHI) গঠিত হয়।

সংগঠনের লক্ষ্য

🌱 শিক্ষা বিস্তার
🌱 মানবিক সহায়তা
🌱 সামাজিক উন্নয়ন
🌱 যুবসমাজকে সংগঠিত করা
🌱 কুসংস্কার দূরীকরণ

উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিত্ব

🔹 অধ্যাপক মাওলানা আব্দুল হামিদ
🔹
🔹 ওহি উদ্দিন আহমেদ
🔹 জুবায়ের আহমেদ

━━━━━━━━━━━━━━━━━━
🔴 কৃত্রিম ভেদাভেদ : একটি সামাজিক সংকট
━━━━━━━━━━━━━━━━━━

ইসলামের দৃষ্টিতে মানুষ বংশ, পদবি বা পেশার কারণে বড় বা ছোট নয়।

মহান আল্লাহ বলেন—

❝ নিশ্চয়ই আল্লাহর কাছে তোমাদের মধ্যে সেই ব্যক্তি অধিক সম্মানিত, যে অধিক পরহেজগার। ❞

তাই আমাদের পরিচয় হওয়া উচিত—

✔️ আমরা মুসলিম
✔️ আমরা মানুষ
✔️ আমরা একই সমাজের অংশ

━━━━━━━━━━━━━━━━━━
🟢 বর্তমান প্রজন্মের করণীয়
━━━━━━━━━━━━━━━━━━

বর্তমান তরুণ সমাজের উচিত—

✅ শিক্ষার প্রসার ঘটানো
✅ ঐক্য বজায় রাখা
✅ কুসংস্কার দূর করা
✅ সামাজিক উন্নয়নে ভূমিকা রাখা
✅ আত্মমর্যাদা গড়ে তোলা
✅ গণতান্ত্রিক চেতনা বিকাশ করা
✅ বিভাজনের রাজনীতি প্রত্যাখ্যান করা
✅ আধুনিক শিক্ষার পাশাপাশি ধর্মীয় জ্ঞান অর্জন করা
✅ সমাজের ইতিহাস ও ঐতিহ্য সংরক্ষণ করা
✅ মানবিক ও সামাজিক নেতৃত্ব গড়ে তোলা

━━━━━━━━━━━━━━━━━━
🌸 উপসংহার 🌸
━━━━━━━━━━━━━━━━━━

মাইমাল সমাজ বরাক উপত্যকা ও বৃহত্তর সিলেট অঞ্চলের মুসলিম ইতিহাস, সংস্কৃতি ও সমাজজীবনের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ।

শত প্রতিকূলতা, অবহেলা ও সংগ্রামের মধ্য দিয়েও এই জনগোষ্ঠী শিক্ষা, ধর্মীয় নেতৃত্ব, সমাজসেবা, মানবিক উদ্যোগ ও রাজনৈতিক প্রতিনিধিত্বের মাধ্যমে নিজেদের অবস্থান সুদৃঢ় করেছে।

আজকের সময়ের সবচেয়ে বড় প্রয়োজন—

🌿 ঐক্য
🌿 শিক্ষা
🌿 আত্মমর্যাদা
🌿 মানবিক মূল্যবোধ
🌿 সামাজিক সম্প্রীতি
🌿 রাজনৈতিক সচেতনতা
🌿 আধুনিক জ্ঞানচর্চা
🌿 সমাজসেবামূলক নেতৃত্ব

আসুন, আমরা কৃত্রিম ভেদাভেদ ভুলে ইসলামের সাম্য, মানবতা ও ভ্রাতৃত্বের আদর্শে একটি ঐক্যবদ্ধ, সচেতন, আলোকিত ও উন্নত সমাজ গঠনে অগ্রণী ভূমিকা পালন করি।

উজান আসামের বন্যাদুর্গত মানুষের পাশে দাঁড়াতে করিমগঞ্জ জেলা নদওয়ার মানবিক আহ্বান

করিমগঞ্জ, ৪ আগস্ট: সম্প্রতি উজান আসামে সংঘটিত ভয়াবহ বন্যায় অসংখ্য পরিবার ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে। মানবিক এই দুর্যোগে দুর্গত মানুষের পাশে দাঁড়াতে উত্তর-পূর্ব ভারত এমারতে শরয়ীয়াহ ও নদওয়াতুত্ তামীরের করিমগঞ্জ জেলা নদওয়া এবং করিমগঞ্জ জেলা যুব নদওয়ার উদ্যোগে জেলার সর্বস্তরের জনসাধারণের প্রতি আন্তরিক সহযোগিতার আহ্বান জানানো হয়েছে।

মঙ্গলবার অনুষ্ঠিত করিমগঞ্জ জেলা নদওয়া ও জেলা যুব নদওয়ার যৌথ সভায় গৃহীত সিদ্ধান্ত অনুযায়ী, ইতোমধ্যে চলমান ত্রাণ সংগ্রহ কার্যক্রমকে আরও বেগবান করতে আগামীকাল থেকে জেলার গুরুত্বপূর্ণ বাজারসমূহে গণ-সংগ্রহ (চাঁদা কালেকশন) কর্মসূচি পরিচালিত হবে। সংগঠনের পক্ষ থেকে সমাজের সকল শ্রেণি-পেশার মানুষকে উদারহস্তে আর্থিক সহযোগিতা করার জন্য আন্তরিক আবেদন জানানো হয়েছে, যাতে সংগৃহীত অর্থ দ্রুত বন্যাদুর্গত মানুষের কাছে পৌঁছে দেওয়া যায়।

সভায় উপস্থিত ছিলেন করিমগঞ্জ জেলা নদওয়ার সাধারণ সম্পাদক মাওলানা এ.টি.এম. জাকারিয়া কাসিমী, করিমগঞ্জ জেলা যুব নদওয়ার সাধারণ সম্পাদক মাওলানা জসিম উদ্দীন, জেলা নাদওয়ার প্রচার সম্পাদক অ্যাডভোকেট হোসেন আহমদ চৌধুরী, মাওলানা আব্দুল ওয়ারিস, মাওলানা নজরুল ইসলাম, মুফতি রশীদ আহমদ কাসিমীসহ জেলা ও আঞ্চলিক পর্যায়ের অন্যান্য দায়িত্বশীল ব্যক্তিবর্গ।

সভার সিদ্ধান্ত অনুযায়ী, আগামীকাল লক্ষ্মীবাজার ও ফকিরাবাজারে গণ-সংগ্রহ কর্মসূচি অনুষ্ঠিত হবে। পাশাপাশি জেলার অন্যান্য গুরুত্বপূর্ণ এলাকাতেও পর্যায়ক্রমে একই কর্মসূচি পরিচালিত হবে।

করিমগঞ্জ জেলা নদওয়া ও জেলা যুব নদওয়ার পক্ষ থেকে সংশ্লিষ্ট সকল আঞ্চলিক কমিটির কর্মকর্তা, সদস্য ও কর্মীদের প্রতি আহ্বান জানানো হয়েছে যে, তাঁরা যেন আগামীকাল বিকেল সাড়ে ৩টায় নিজ নিজ নির্ধারিত স্থানে যথাসময়ে উপস্থিত থেকে কর্মসূচিকে সফল করে তোলেন। একই সঙ্গে জেলার সর্বস্তরের জনসাধারণের প্রতিও আহ্বান জানানো হয়েছে—মানবতার এই মহৎ উদ্যোগে সামর্থ্য অনুযায়ী দান-সহযোগিতার মাধ্যমে বন্যাদুর্গত মানুষের পাশে দাঁড়ানোর জন্য।

সংগঠনের নেতৃবৃন্দ বলেন, মানবসেবাই ইসলামের অন্যতম শিক্ষা। দুর্যোগের এই কঠিন সময়ে অসহায় মানুষের মুখে হাসি ফোটাতে সমাজের প্রতিটি সচেতন ও সামর্থ্যবান মানুষের এগিয়ে আসা নৈতিক ও মানবিক দায়িত্ব।

শেরুলবাগ-লাফাশাইল আঞ্চলিক নদওয়া ও যুব নদওয়ার নতুন কমিটি গঠন

করিমগঞ্জ, ২৬ জুলাই: উত্তর-পূর্ব ভারত এমারতে শরয়ীয়াহ ও নদওয়াতুত তামীরের অধীন করিমগঞ্জ জেলার শেরুলবাগ-লাফাশাইল আঞ্চলিক নদওয়া ও যুব নদওয়ার সাধারণ সভা আজ অত্যন্ত সুশৃঙ্খল, সৌহার্দ্যপূর্ণ ও দ্বীনি পরিবেশে অনুষ্ঠিত হয়। পবিত্র কুরআন তিলাওয়াতের মাধ্যমে সভার সূচনা হয় এবং বিশ্বশান্তি, মুসলিম উম্মাহর কল্যাণ, দেশ-জাতির সমৃদ্ধি ও সংগঠনের উত্তরোত্তর অগ্রগতি কামনা করে বিশেষ মুনাজাতের মাধ্যমে সভার সমাপ্তি ঘোষণা করা হয়।

সভায় সভাপতিত্ব করেন করিমগঞ্জ জেলার প্রবীণ শিক্ষাবিদ ও জেলা মুল্লাক্কিন মাস্টার আব্দুল মজিদ সাহেব। বিশেষ পর্যবেক্ষক হিসেবে উপস্থিত ছিলেন উত্তর-পূর্ব ভারত এমারতে শরয়ীয়াহর আমিরে শরীয়ত সাহেবের সাহেবজাদা মাওলানা এসামুদ্দিন আহমদ সাহেব এবং ফকিরাবাজার আঞ্চলিক নদওয়ার সাংগঠনিক সম্পাদক মাস্টার শামসুল হক চৌধুরী সাহেব।

সভায় দীর্ঘ আলোচনা ও সর্বসম্মতিক্রমে ১৭ সদস্যবিশিষ্ট শেরুলবাগ-লাফাশাইল আঞ্চলিক নদওয়া কমিটি পুনর্গঠন করা হয়। এতে জনাব আবুল কালাম সাহেব পুনরায় সভাপতি, জনাব জালালউদ্দিন সাহেব সহ-সভাপতি, মাওলানা দিলওয়ার হোসেন সাহেব সম্পাদক, মোহাম্মদ ফয়সাল আহমদ সাহেব সহ-সম্পাদক এবং মাওলানা আব্দুর রহমান কায়েস সাহেব প্রচার সম্পাদক হিসেবে নির্বাচিত হন। এছাড়াও পদাধিকারবলে আঞ্চলিক কাজীয়ে শরীয়ত, আঞ্চলিক মুল্লাক্কিনসহ সংশ্লিষ্ট দায়িত্বশীল ব্যক্তিবর্গ কমিটির সদস্য হিসেবে অন্তর্ভুক্ত হন। সভায় মাওলানা জাবির আহমদ সাহেব-কে আঞ্চলিক মক্তব পরিদর্শক হিসেবে মনোনীত করা হয়।

পরবর্তীতে সর্বসম্মতিক্রমে ১৫ সদস্যবিশিষ্ট শেরুলবাগ-লাফাশাইল আঞ্চলিক যুব নদওয়া কমিটি গঠন করা হয়। এতে মাওলানা জাবির হোসেন সাহেব সহ-সভাপতি এবং মাওলানা মুফতি আহরারুজ্জামান সাহেব সম্পাদক হিসেবে মনোনীত হন। পাশাপাশি অন্যান্য গুরুত্বপূর্ণ পদেও যোগ্য ও নিবেদিতপ্রাণ কর্মীদের নিয়ে পূর্ণাঙ্গ কমিটি গঠন করা হয়।

সভায় আঞ্চলিক নদওয়া কমিটির পক্ষ থেকে ৫ জন এবং যুব নদওয়ার পক্ষ থেকে ৩ জনকে জেলা প্রতিনিধি হিসেবে মনোনীত করা হয়।

সভায় আঞ্চলিক কাজীয়ে শরীয়ত মাওলানা আব্দুল ওয়ারিস সাহেব সংগঠনের ইতিহাস, আদর্শ ও লক্ষ্য-উদ্দেশ্য তুলে ধরে বলেন, দ্বীনি শিক্ষা, সামাজিক ঐক্য, নৈতিক মূল্যবোধ এবং মানবকল্যাণমূলক কর্মকাণ্ডকে তৃণমূল পর্যায়ে আরও বিস্তৃত করতে নদওয়াতুত তামীরের কার্যক্রমকে গতিশীল করা সময়ের দাবি। তিনি সকলকে পারস্পরিক সহযোগিতা, শৃঙ্খলা ও আন্তরিকতার সঙ্গে সংগঠনের দায়িত্ব পালনের আহ্বান জানান।

জেলা মুল্লাক্কিন মাস্টার আব্দুল মজিদ সাহেব তাঁর বক্তব্যে সংগঠনের গৌরবোজ্জ্বল ইতিহাস তুলে ধরে বিশেষভাবে তাযকিয়াতুন নাফস (আত্মশুদ্ধি)-এর গুরুত্বের ওপর আলোকপাত করেন। তিনি বলেন, আত্মশুদ্ধির মাধ্যমেই একজন কর্মী আদর্শবান মানুষে পরিণত হন এবং আদর্শবান মানুষই একটি আদর্শ সমাজ নির্মাণে কার্যকর ভূমিকা রাখতে পারেন।

এছাড়াও সভায় বক্তব্য রাখেন সাহেবজাদা মাওলানা এসামুদ্দিন আহমদ সাহেব, মাস্টার শামসুল হক চৌধুরী সাহেব, বিদায়ী সম্পাদক মাস্টার ফয়সাল হোসেন সাহেব, মাওলানা নুরুল ইসলাম সাহেবসহ উপস্থিত অন্যান্য আলেম, শিক্ষাবিদ ও দায়িত্বশীল ব্যক্তিবর্গ।

সভায় বক্তারা আশা প্রকাশ করেন, নবগঠিত আঞ্চলিক নদওয়া ও যুব নদওয়া কমিটি দ্বীনি শিক্ষা, মক্তব কার্যক্রম, নৈতিক চরিত্র গঠন, সমাজ সংস্কার এবং মানবকল্যাণমূলক কর্মকাণ্ডে আরও বলিষ্ঠ ও কার্যকর ভূমিকা পালন করবে। তারা সংগঠনের সকল স্তরের সদস্যদের ঐক্য, নিষ্ঠা ও আন্তরিকতার সঙ্গে কাজ করার আহ্বান জানান।

আলহামদুলিল্লাহ! মানবতার জয়গান—আফজলকে নিয়ে ভিডিও প্রকাশ করলেন মানবতাবাদী হোসাইন মনসুরী সাহেব

যখন লক্ষ্য থাকে কল্যাণের, উদ্দেশ্য থাকে নির্মল, আর ভরসা থাকে একমাত্র মহান আল্লাহ তাআলার ওপর—তখন সমালোচনা, প্রতিবন্ধকতা কিংবা নিরুৎসাহ কোনো কিছুই সৎ উদ্যোগের পথ রুদ্ধ করতে পারে না। বরং ধৈর্য, আন্তরিকতা ও তাওয়াক্কুলের প্রতিদান হিসেবে আল্লাহ তাআলা এমন সব দ্বার উন্মোচন করেন, যা মানুষের কল্পনারও অতীত।

আলহামদুলিল্লাহ, মানবতাবাদী হোসাইন মনসুরী সাহেব অসুস্থ শিশু আফজলকে নিয়ে একটি ভিডিও প্রকাশ করেছেন। এই উদ্যোগ কেবল একটি ভিডিও প্রকাশের মধ্যেই সীমাবদ্ধ নয়; এটি মানবতা, সহমর্মিতা ও সামাজিক দায়বদ্ধতার এক উজ্জ্বল দৃষ্টান্ত। যারা শুরুতে নিরাশার কথা বলেছেন বা বিভিন্নভাবে কটূক্তি করেছেন, তাদের জন্য এই মানবিক উদ্যোগই সবচেয়ে মর্যাদাপূর্ণ ও নীরব জবাব।

মহান আল্লাহ তাআলা পবিত্র কুরআনে ইরশাদ করেন:

"নিশ্চয়ই আল্লাহ ধৈর্যশীলদের সঙ্গে আছেন।"
— (সূরা আল-বাকারা: ১৫৩)

আমরা মহান রবের দরবারে আন্তরিকভাবে দোয়া করি, তিনি যেন আফজলকে দ্রুত পূর্ণ সুস্থতা দান করেন, তার চিকিৎসাকে সহজ করে দেন এবং যারা নিঃস্বার্থভাবে সহযোগিতার হাত বাড়িয়ে দিয়েছেন, তাদের প্রত্যেককে দুনিয়া ও আখিরাতে উত্তম প্রতিদান দান করেন।

মানবতার এই মহৎ উদ্যোগ সমাজের প্রতিটি বিবেকবান মানুষকে অনুপ্রাণিত করুক। এটি আমাদের স্মরণ করিয়ে দেয়—মানুষের পাশে দাঁড়ানোই প্রকৃত ইবাদতগুলোর একটি, আর সৎ উদ্দেশ্য ও আল্লাহর ওপর অটল ভরসা থাকলে কোনো বাধাই শেষ পর্যন্ত বিজয়কে থামিয়ে রাখতে পারে না।

আলহামদুলিল্লাহ। সকল প্রশংসা একমাত্র মহান আল্লাহ তাআলার জন্য।

মানবতার সেবায় তাঁর এই অনুকরণীয় উদ্যোগের জন্য মানবতাবাদী হোসাইন মনসুরী সাহেবকে আন্তরিক অভিনন্দন, শুভেচ্ছা ও দোয়া জানাই। মহান আল্লাহ তাআলা তাঁকে উত্তম প্রতিদান দান করুন, সুস্বাস্থ্য ও দীর্ঘ নেক হায়াত দান করুন এবং তাঁর মানবকল্যাণমূলক কর্মকাণ্ডকে আরও বরকতময় করে দিন।

— মাওলানা আব্দুল ওয়ারিস
ক্বাজীয়ে শরীয়ত
শেরুলবাগ-লাফাশাইল আঞ্চলিক নাদওয়া

কাঁটাতারের বাইরে বসবাসরত ভারতীয় নাগরিকদের পুনর্বাসনের দাবি: কেন্দ্র ও রাজ্য সরকারের হস্তক্ষেপ চাইলেন মালেগড় ব্লক কংগ্রেস সভাপতি মাওলানা আব্দুল ওয়ারিস করিমগঞ্জ (শ্রীভূমি), আসাম: আন্তর্জাতিক সীমান্তবর্তী এলাকায় কাঁটাতারের বেড়ার বাইরে বসবাসরত ভারতীয় নাগরিকদের নিরাপত্তা, মানবিক মর্যাদা ও সাংবিধানিক অধিকার নিশ্চিত করার দাবিতে কেন্দ্র ও অসম সরকারের প্রতি জোরালো আহ্বান জানিয়েছেন মালেগড় ব্লক কংগ্রেস কমিটির সভাপতি মাওলানা আব্দুল ওয়ারিস।এক বিবৃতিতে তিনি বলেন, করিমগঞ্জ জেলার আন্তর্জাতিক সীমান্তবর্তী অঞ্চলে আজও বহু ভারতীয় পরিবার কাঁটাতারের বেড়ার বাইরে বসবাস করতে বাধ্য হচ্ছে। তাঁর দাবি, এসব পরিবার প্রতিদিন নিরাপত্তাহীনতা, অনিশ্চয়তা এবং বিভিন্ন মৌলিক নাগরিক সুবিধা থেকে বঞ্চিত অবস্থায় জীবনযাপন করছে।মাওলানা আব্দুল ওয়ারিসের মতে, এটি কেবল সীমান্ত ব্যবস্থাপনার বিষয় নয়; বরং দেশের নাগরিকদের সাংবিধানিক অধিকার, মানবিক মর্যাদা এবং সামাজিক ন্যায়বিচারের সঙ্গে ওতপ্রোতভাবে জড়িত একটি গুরুত্বপূর্ণ জাতীয় ইস্যু।তিনি বলেন,"দেশের সীমান্ত সুরক্ষার স্বার্থে কাঁটাতারের বেড়া নির্মাণ করা হয়েছে। কিন্তু সেই বেড়ার বাইরে নিজের দেশের নাগরিকদের অনিশ্চয়তার মধ্যে রেখে দেওয়া কোনো গণতান্ত্রিক রাষ্ট্রের কাম্য হতে পারে না। রাষ্ট্রের প্রথম দায়িত্ব তার নাগরিকের জীবন, নিরাপত্তা, মর্যাদা এবং মৌলিক অধিকার নিশ্চিত করা।"তিনি আরও উল্লেখ করেন, বেড়ার বাইরে বসবাসরত পরিবারগুলোকে দৈনন্দিন প্রয়োজনেও নানা ধরনের বিধিনিষেধের সম্মুখীন হতে হয়। দেশের অভ্যন্তরে যাতায়াতের ক্ষেত্রে নিরাপত্তা সংক্রান্ত নিয়ম মেনে চলতে হয়। শিক্ষা, স্বাস্থ্যসেবা, কৃষিকাজ, ব্যবসা-বাণিজ্য, জরুরি চিকিৎসা এবং অন্যান্য মৌলিক পরিষেবা গ্রহণেও তাঁদের নানাবিধ সমস্যার মুখোমুখি হতে হয় বলে তিনি দাবি করেন।এই পরিস্থিতিতে তিনি কেন্দ্র ও রাজ্য সরকারের কাছে কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ দাবি উত্থাপন করেন—- কাঁটাতারের বাইরে বসবাসরত সকল ভারতীয় পরিবারের দ্রুত ও স্থায়ী পুনর্বাসনের ব্যবস্থা করতে হবে।- পুনর্বাসন সম্পন্ন না হওয়া পর্যন্ত তাঁদের জন্য নিরাপত্তা, স্বাস্থ্যসেবা, শিক্ষা, বিদ্যুৎ, বিশুদ্ধ পানীয় জল, রাস্তা ও অন্যান্য মৌলিক নাগরিক সুবিধা নিশ্চিত করতে হবে।- ক্ষতিগ্রস্ত পরিবারগুলোর জন্য বিশেষ পুনর্বাসন প্যাকেজ এবং উপযুক্ত ক্ষতিপূরণের ব্যবস্থা করতে হবে।- সীমান্তবাসীর মানবাধিকার ও সাংবিধানিক অধিকার সুরক্ষায় কেন্দ্র ও রাজ্য সরকারকে সমন্বিত ও কার্যকর পদক্ষেপ গ্রহণ করতে হবে।মাওলানা আব্দুল ওয়ারিস বলেন, "একটি দেশের প্রকৃত শক্তি শুধু তার সীমান্ত সুরক্ষায় নয়, বরং সেই সীমান্তে বসবাসরত নাগরিকদের নিরাপত্তা, সম্মান ও আস্থার মধ্যেই নিহিত। সীমান্তবাসীর দুর্ভোগ দূর করে তাঁদের মর্যাদাপূর্ণ জীবন নিশ্চিত করা রাষ্ট্রের নৈতিক ও সাংবিধানিক দায়িত্ব।"তিনি দল-মত নির্বিশেষে সকল জনপ্রতিনিধি, সামাজিক সংগঠন এবং সচেতন নাগরিকদের সীমান্তবাসীদের ন্যায্য অধিকার প্রতিষ্ঠার দাবিতে ঐক্যবদ্ধ হওয়ার আহ্বান জানান।"কাঁটাতারের বাইরে নয়—নিজের মাতৃভূমিতে নিরাপদ, সম্মানজনক ও মর্যাদাপূর্ণ জীবনই হোক প্রতিটি ভারতীয় নাগরিকের অধিকার,"—এই প্রত্যাশা ব্যক্ত করে তিনি দ্রুত কার্যকর সরকারি উদ্যোগ গ্রহণের আহ্বান জানান।

Maulana Abdul Waris Urges Reform to Strengthen Government Schools in AssamKarimganj, Assam: Maulana Abdul Waris, President of the Malegarh Block Congress Committee, has urged the Assam Government to take bold steps to improve the quality of education in government schools.In a statement, he proposed encouraging the children of the Chief Minister, Ministers, MLAs, MPs, government officials, government teachers, and other public servants to study in government schools, or adopting policies that strengthen their direct engagement with the public education system. He argued that such measures would enhance accountability and lead to better infrastructure, improved teaching standards, and stronger monitoring.Citing the examples of Finland, Norway, Sweden, Japan, and Singapore, he said that strong public education systems are the foundation of national development.Maulana Abdul Waris emphasized that education is a fundamental right of every child and called on the Government to implement comprehensive reforms, fill teacher vacancies, modernize school infrastructure, and ensure quality education for all.He expressed confidence that a stronger government school system would help build a more educated, equitable, and prosperous Assam.

ইসলামে জাতিভেদের কোনো স্থান নেই — তথাকথিত জাতিভেদ দূরীকরণে চাই আলোচনা সভা, সেমিনার ও ওয়াজ মাহফিলমানবসভ্যতার ইতিহাসে বিভাজনের যত রেখা টানা হয়েছে, তার মধ্যে সবচেয়ে ক্ষতিকর রেখাগুলোর একটি হলো জন্ম, বংশ বা পরিচয়ের ভিত্তিতে মানুষের মর্যাদা নির্ধারণের প্রবণতা। অথচ ইসলাম এমন এক মহান জীবনব্যবস্থা, যার সূচনালগ্নেই ঘোষণা করা হয়েছে—সমস্ত মানুষ একই পিতা-মাতা, হযরত আদম (আ.) ও হযরত হাওয়া (আ.)-এর সন্তান। তাই ইসলামে মানুষের পরিচয় তার বংশ, গোত্র বা উপাধিতে নয়; বরং তার ঈমান, তাকওয়া, চরিত্র এবং সৎকর্মে।পবিত্র কুরআনে আল্লাহ তাআলা ঘোষণা করেছেন—"নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট তোমাদের মধ্যে সেই ব্যক্তিই সর্বাধিক সম্মানিত, যে সর্বাধিক পরহেজগার।" (সূরা আল-হুজুরাত: ১৩)এই একটি আয়াতই ইসলামে তথাকথিত জাতিভেদ, বংশগৌরব ও সামাজিক অহংকারের ভিত্তিকে ভেঙে দেয়। মহানবী হযরত মুহাম্মদ (সা.) তাঁর বিদায় হজের ঐতিহাসিক ভাষণে আরও স্পষ্টভাবে ঘোষণা করেছিলেন—«কোনো আরবের ওপর অনারবের, কোনো অনারবের ওপর আরবের, কোনো শ্বেতাঙ্গের ওপর কৃষ্ণাঙ্গের কিংবা কোনো কৃষ্ণাঙ্গের ওপর শ্বেতাঙ্গের কোনো শ্রেষ্ঠত্ব নেই; শ্রেষ্ঠত্বের একমাত্র মাপকাঠি হলো তাকওয়া।»এই ঘোষণাই ইসলামের সাম্য, মানবতা ও ভ্রাতৃত্বের চিরন্তন সনদ।তবুও দুঃখজনক হলেও সত্য, বরাক উপত্যকার মুসলিম সমাজে আজও এক ধরনের তথাকথিত জাতিভেদের মানসিকতা কোথাও কোথাও বিদ্যমান। কেউ একে প্রকাশ্যে স্বীকার করুন বা না করুন, বাস্তবতার নিরিখে এর অস্তিত্ব পুরোপুরি অস্বীকার করা কঠিন। কোথাও বংশের অহংকার, কোথাও উপাধির গর্ব, কোথাও আবার তথাকথিত নিচু পরিচয়ের কারণে অবহেলা—এসব আচরণ ইসলামের শিক্ষা নয়; বরং সামাজিক কুসংস্কার ও ঐতিহাসিক অভ্যাসের বহিঃপ্রকাশ।বর্তমান সময়ে এই বিষয়টিকে কেন্দ্র করে পারস্পরিক বিদ্বেষ, সামাজিক বিভাজন কিংবা "Divide and Rule" ধরনের রাজনীতির আশ্রয় নেওয়া আরও বিপজ্জনক। কারণ আজকের ভারতবর্ষ বহু গুরুত্বপূর্ণ সাংবিধানিক, সামাজিক ও গণতান্ত্রিক চ্যালেঞ্জের মুখোমুখি। এমন সময়ে বিভক্তির রাজনীতি নয়, প্রয়োজন ঐক্যের রাজনীতি।প্রকৃতিও আমাদের এই শিক্ষা দেয়। বন্যার সময় ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র পিঁপড়েগুলো পর্যন্ত একে অপরকে আঁকড়ে ধরে জীবন রক্ষার চেষ্টা করে। অথচ মানুষ, যে সৃষ্টির সেরা জীব, সে যদি ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র পরিচয়ের অহংকারে বিভক্ত হয়ে পড়ে, তবে তা কেবল দুর্বলতাই ডেকে আনে।আজ যখন দেশজুড়ে বিভিন্ন ধর্ম, ভাষা, জাতি ও বর্ণের মানুষ গণতন্ত্র, ন্যায়বিচার এবং সংবিধানের মর্যাদা রক্ষায় ঐক্যবদ্ধ হওয়ার প্রয়াস চালাচ্ছেন, তখন মুসলিম সমাজের ভেতরে তথাকথিত আশরাফ-আতরাফ কিংবা জাতভিত্তিক বিতর্ক উসকে দেওয়া সময়োপযোগীও নয়, কল্যাণকরও নয়।বাস্তবতা হলো, বরাক উপত্যকার মুসলিম সমাজে প্রচলিত অধিকাংশ টাইটেল বা উপাধিই মূলত ঐতিহাসিকভাবে পেশাভিত্তিক। এগুলো জন্মগত কোনো ধর্মীয় মর্যাদা নয়। সমাজ ও রাষ্ট্রের নির্দিষ্ট সময়ে কোনো ব্যক্তি তাঁর কর্ম, দায়িত্ব বা পেশার কারণে একটি উপাধি অর্জন করেছিলেন। পরবর্তীকালে তা পারিবারিক পরিচয় হিসেবে ব্যবহৃত হতে থাকে।একটি সাধারণ উদাহরণ ধরা যেতে পারে। একজন ব্যক্তি একটি তালুকের মালিক ছিলেন, তাই তিনি "তালুকদার" নামে পরিচিত হলেন। তাঁর মৃত্যুর পর যদি চারজন উত্তরাধিকারী সম্পত্তি সমানভাবে ভাগ করে নেন, তবে প্রত্যেকেই আর পূর্ণ তালুকের মালিক থাকেন না। কিন্তু উপাধিটি থেকে যায়। অর্থাৎ উপাধি সবসময় বর্তমান বাস্তবতা বা ব্যক্তিগত যোগ্যতার পরিচয় বহন করে না; বরং অনেক ক্ষেত্রে তা কেবল ঐতিহাসিক স্মৃতি হিসেবে টিকে থাকে।একইভাবে, কেউ যদি নিজেকে "মাইমাল" বা "মৎস্যজীবী" পরিচয়ে পরিচিত করেন, অথচ তিনি বা তাঁর পরিবার বহু প্রজন্ম ধরে মাছ ধরা বা মাছের ব্যবসার সঙ্গে যুক্ত না থাকেন, তাহলে সেই পরিচয়ও বাস্তব পেশাগত পরিচয় নয়; বরং একটি ঐতিহাসিক সামাজিক পরিচয়মাত্র। ফলে এসব পরিচয়কে শ্রেষ্ঠত্ব কিংবা হীনমন্যতার মানদণ্ডে পরিণত করা যুক্তিসংগত নয়।এ কথা স্বীকার করতেই হবে যে অতীতে আমরা অনেকেই আবেগের বশে বা সামাজিক বাস্তবতার প্রভাবে এসব বিতর্কে জড়িয়ে পড়েছি। কিন্তু সময়ের দাবি হলো—বিতর্ক নয়, সমাধান; বিভাজন নয়, সম্প্রীতি; বিদ্বেষ নয়, ভ্রাতৃত্ব।তাই আজ সবচেয়ে জরুরি হলো সমাজজুড়ে ইতিবাচক সচেতনতা সৃষ্টি করা। প্রতিটি মসজিদ, প্রতিটি মহল্লা, প্রতিটি ওয়াজ মাহফিল, প্রতিটি ইসলামিক সম্মেলন এবং প্রতিটি শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানে কুরআন ও সুন্নাহর আলোকে ইসলামের সাম্যের শিক্ষা তুলে ধরা দরকার। ইসলামি চিন্তাবিদ, আলেম-উলামা, গবেষক, শিক্ষক এবং সমাজবিজ্ঞানীদের অংশগ্রহণে বিষয়ভিত্তিক আলোচনা সভা, সেমিনার, সিম্পোজিয়াম ও উন্মুক্ত সংলাপের আয়োজন সময়ের অপরিহার্য দাবি।এসব আয়োজনের উদ্দেশ্য কোনো সম্প্রদায়কে ছোট করা নয়, কারও ঐতিহাসিক পরিচয় অস্বীকার করা নয়; বরং সবাইকে মনে করিয়ে দেওয়া—মানুষের প্রকৃত মর্যাদা তার জন্মে নয়, তার চরিত্রে; তার উপাধিতে নয়, তার আমলে; তার বংশে নয়, তার মানবিকতায়।আমরা যদি আজও এই সামাজিক কুসংস্কার দূর করতে ব্যর্থ হই, তাহলে আগামী প্রজন্ম আমাদের ক্ষমা করবে না। তারা প্রশ্ন করবে—যে ধর্ম বিলাল (রা.), সালমান আল-ফারসি (রা.) ও সুহাইব রূমী (রা.)-কে একই কাতারে দাঁড় করিয়েছিল, সেই ধর্মের অনুসারীরা কেন নিজেদের মধ্যে কৃত্রিম বিভাজন সৃষ্টি করেছিল?আসুন, আমরা শপথ নিই—বরাক উপত্যকার প্রতিটি মহল্লা, প্রতিটি মসজিদ, প্রতিটি ওয়াজ মাহফিল এবং প্রতিটি সামাজিক মঞ্চে ইসলামের সাম্য, ভ্রাতৃত্ব ও মানবিক মর্যাদার বাণী পৌঁছে দেব। বিভেদের দেয়াল নয়, ঐক্যের সেতু নির্মাণ করব। অহংকারের নয়, তাকওয়ার প্রতিযোগিতায় অংশ নেব। কারণ সমাজকে বদলানোর সর্বশ্রেষ্ঠ শক্তি ঘৃণা নয়, জ্ঞান; বিদ্বেষ নয়, প্রজ্ঞা; বিভাজন নয়, ভালোবাসা।শেষে একটি কথা—"নহে আশরাফ শুধু যার আছে বংশের পরিচয়,সেই আশরাফ, যার জীবন পুণ্যকর্মময়।"এই চেতনা যদি আমাদের হৃদয়ে প্রতিষ্ঠিত হয়, তবে কোনো তথাকথিত জাতিভেদই আর সমাজকে বিভক্ত করতে পারবে না। ইসলামের প্রকৃত শিক্ষা, মানবতার প্রকৃত সৌন্দর্য এবং ভ্রাতৃত্বের প্রকৃত আদর্শ তখনই আমাদের সমাজে বাস্তব রূপ লাভ করবে।

Maulana Abdul Waris Expresses Deep Condolences on the Demise of Eminent Educationist and Islamic Scholar Dr. Maulana Nizam Uddin ChoudhuryKarimganj: Maulana Abdul Waris, President of the Malegarh Block Congress Committee, has expressed profound grief and sorrow over the sudden demise of Dr. Maulana Nizam Uddin Choudhury, former Professor of the Persian Department at Hailakandi S.S. College, District Qazi-e-Shariat of Hailakandi, Nazir-e-Talimat and Muhaddith of the madrasa established by the late Second Ameer-e-Shariat, and a distinguished Islamic scholar and educationist.In a condolence message, Maulana Abdul Waris described Dr. Choudhury as a shining symbol of knowledge, wisdom, piety, and moral excellence. He stated that Dr. Choudhury's remarkable contributions to Islamic education, religious scholarship, and the moral development of society would be remembered with deep respect for generations to come. As an exemplary teacher, he enlightened the minds of countless students, and as a Muhaddith, he dedicated his entire life to the propagation of the authentic teachings of the Holy Qur'an and Sunnah.Maulana Abdul Waris further remarked that with his passing, the Barak Valley has lost an eminent scholar, a devoted educationist, and a compassionate guardian of society. His absence will be deeply felt, and the void created by his demise will be difficult to fill. His lifelong commitment to knowledge, humility, integrity, and selfless service to humanity will continue to inspire future generations.Praying for the departed soul, Maulana Abdul Waris said:> "May Almighty Allah accept all his religious and humanitarian services, transform his grave into one of the gardens of Paradise, grant him the highest rank in Jannatul Firdaus, and bless his bereaved family, relatives, students, colleagues, and countless well-wishers with patience and strength to bear this irreparable loss."He also appealed to everyone to pray for the forgiveness (Maghfirah) of the departed soul.The time and venue of the funeral (Janazah) prayer will be announced later.

এক আলোর অভিযাত্রা : মাওলানা আব্দুল ওয়ারিসের জীবন ও কর্ম

ভূমিকা

ইতিহাসের প্রতিটি যুগেই এমন কিছু মানুষ জন্মগ্রহণ করেন, যাঁদের জীবন কেবল ব্যক্তিগত সাফল্যের গণ্ডিতে সীমাবদ্ধ থাকে না; বরং সমাজ, শিক্ষা, মানবতা ও জনকল্যাণের জন্য তাঁদের নিরলস কর্মপ্রয়াস একটি প্রজন্মকে অনুপ্রাণিত করে। এমনই একজন ব্যক্তিত্ব মাওলানা আব্দুল ওয়ারিস—যিনি একাধারে ইসলামী শিক্ষায় শিক্ষিত একজন আলেম, সমাজসেবক, শিক্ষানুরাগী, সাংবাদিক, সংগঠক এবং জননেতা। তাঁর জীবন সংগ্রাম, আত্মত্যাগ, সততা ও মানুষের প্রতি অকৃত্রিম ভালোবাসার এক অনন্য দৃষ্টান্ত।

তিনি বিশ্বাস করেন—"ক্ষমতা নয়, মানুষের ভালোবাসাই একজন নেতার সর্বশ্রেষ্ঠ অর্জন।" এই আদর্শকে হৃদয়ে ধারণ করেই তিনি দীর্ঘদিন ধরে শিক্ষা, সমাজসেবা ও রাজনীতির অঙ্গনে নীরবে কিন্তু দৃঢ়তার সঙ্গে কাজ করে চলেছেন।

---

জন্ম ও পারিবারিক পরিচয়

মাওলানা আব্দুল ওয়ারিস ১৯৮৩ সালের ১ ফেব্রুয়ারি (প্রথম ফেব্রুয়ারি, উনিশশো তিরাশি) করিমগঞ্জ (তৎকালীন কাছাড় জেলা) জেলার লাফাশাইল গ্রামের এক সম্ভ্রান্ত ধর্মীয় পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন।

তাঁর পিতা মাওলানা আব্দুর রহমান ছিলেন একজন ধর্মপ্রাণ, নীতিবান ও সমাজহিতৈষী ব্যক্তি এবং মাতা রায়হানা বেগম ছিলেন স্নেহময়ী, আদর্শবান ও ধর্মপরায়ণ নারী। এগারো ভাইবোনের মধ্যে তিনি দ্বিতীয়। শৈশব থেকেই তিনি পারিবারিক পরিবেশে নৈতিকতা, শৃঙ্খলা, মানবিকতা এবং ধর্মীয় মূল্যবোধের শিক্ষা লাভ করেন।

---

শিক্ষাজীবন

তাঁর শিক্ষাজীবন ছিল অধ্যবসায় ও সাফল্যের এক উজ্জ্বল অধ্যায়।

প্রাথমিক শিক্ষা শুরু হয় ১৬৮ নং দশনলী মক্তবে, যেখানে তিনি চতুর্থ শ্রেণিতে বৃত্তি অর্জন করেন।

পরবর্তীতে তিনি ভিতরগোল সিনিয়র মাদ্রাসা থেকে আলিম ও মাদ্রাসা ফাইনাল সম্পন্ন করেন।

এরপর লক্ষ্মীবাজার হাইস্কুল থেকে মাধ্যমিক এবং কুশিয়ারকুল উচ্চতর মাধ্যমিক বিদ্যালয় থেকে উচ্চ মাধ্যমিক পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হন।

২০০৫ সালে তিনি দেওরাইল টাইটেল মাদ্রাসা থেকে মুমতাজুল মুহাদ্দিসীন (এম. এম.) ডিগ্রি অর্জন করেন এবং ২০০৬ সালে বদরপুর এন.সি. কলেজ থেকে স্নাতক (বি.এ.) সম্পন্ন করেন।

এছাড়াও তিনি হিন্দি বিশারদ ও উর্দু ভাষায় ডিপ্লোমা অর্জন করে ভাষা ও সাহিত্যচর্চায়ও নিজেকে সমৃদ্ধ করেছেন।

---

সাংবাদিকতা ও সাহিত্যচর্চা

কলম তাঁর আরেকটি শক্তি।

২০০৪ সাল থেকে ২০১১ সাল পর্যন্ত তিনি বিভিন্ন আঞ্চলিক দৈনিক পত্রিকায় সাংবাদিকতা করেন। দৈনিক সোনার কাছাড়, দৈনিক সাময়িক প্রসঙ্গ এবং দৈনিক নববার্তা-এ তাঁর লেখা সংবাদ, বিশ্লেষণ ও সামাজিক প্রতিবেদন পাঠকমহলে প্রশংসিত হয়।

তিনি বিশ্বাস করেন, সত্যনিষ্ঠ সাংবাদিকতা সমাজ পরিবর্তনের অন্যতম শক্তিশালী মাধ্যম।

---

সমাজসেবা ও শিক্ষাক্ষেত্রে অবদান

মাওলানা আব্দুল ওয়ারিসের জীবনের সবচেয়ে উজ্জ্বল দিক হলো তাঁর সমাজসেবামূলক কার্যক্রম।

তিনি শিক্ষা বিস্তার, দরিদ্র শিক্ষার্থীদের সহযোগিতা, ধর্মীয় শিক্ষা, সামাজিক সম্প্রীতি, বন্যা ও প্রাকৃতিক দুর্যোগে ত্রাণ কার্যক্রম এবং জনকল্যাণমূলক বিভিন্ন উদ্যোগে সক্রিয় ভূমিকা পালন করে আসছেন।

তিনি বিভিন্ন শিক্ষা ও সামাজিক প্রতিষ্ঠানের সঙ্গে যুক্ত থেকে গ্রামীণ সমাজে শিক্ষা ও মানবিক মূল্যবোধ প্রতিষ্ঠার জন্য কাজ করছেন।

তাঁর কাছে সমাজসেবা কোনো দায়িত্ব নয়—এটি এক ইবাদত।

---

রাজনৈতিক জীবন

১৯৯৯ সালে ছাত্রজীবনেই তিনি ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের ছাত্র সংগঠন এন.এস.ইউ.আই. (NSUI)-এর মাধ্যমে রাজনৈতিক জীবনে প্রবেশ করেন।

পরবর্তীতে তিনি সাংগঠনিক দক্ষতা, সততা ও নিষ্ঠার মাধ্যমে ধাপে ধাপে গুরুত্বপূর্ণ দায়িত্ব লাভ করেন।

তিনি—

• করিমগঞ্জ জেলা কংগ্রেস কমিটির সম্পাদক হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন।
• দীর্ঘদিন জেলা কংগ্রেসের সাধারণ সম্পাদক হিসেবে কাজ করেন।
• ২০১৪ থেকে ২০২১ সাল পর্যন্ত অসম সরকারের করিমগঞ্জ জেলা ওবিসি উন্নয়ন বোর্ডের চেয়ারম্যান হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন।
• ২০২৫ সালে মালেগড় ব্লক কংগ্রেস কমিটির সভাপতি নির্বাচিত হন।

তাঁর রাজনৈতিক দর্শনের মূল ভিত্তি হলো—ধর্ম, বর্ণ ও ভাষা নির্বিশেষে সকল মানুষের সমান অধিকার, উন্নয়ন এবং সামাজিক ন্যায়বিচার।

---

নেতৃত্বের বৈশিষ্ট্য

একজন সফল নেতার মধ্যে যে গুণাবলি থাকা প্রয়োজন, তার অধিকাংশই মাওলানা আব্দুল ওয়ারিসের ব্যক্তিত্বে প্রতিফলিত হয়।

তিনি বিনয়ী, দূরদর্শী, সাহসী এবং সিদ্ধান্ত গ্রহণে দৃঢ়চেতা। মানুষের সুখ-দুঃখে পাশে দাঁড়ানো, সাধারণ মানুষের সমস্যা মনোযোগ দিয়ে শোনা এবং বাস্তবসম্মত সমাধানের চেষ্টা করা তাঁর নেতৃত্বের অন্যতম বৈশিষ্ট্য।

তিনি বিশ্বাস করেন—

"নেতৃত্ব মানে ক্ষমতা ভোগ নয়; নেতৃত্ব মানে মানুষের বিশ্বাস অর্জন এবং সেই বিশ্বাসের মর্যাদা রক্ষা করা।"

---

ধর্মীয় ও নৈতিক মূল্যবোধ

একজন আলেম হিসেবে তিনি ইসলামের শান্তি, সহনশীলতা, ন্যায়বিচার ও মানবকল্যাণের শিক্ষা সমাজে ছড়িয়ে দিতে সচেষ্ট।

তিনি ধর্মকে বিভাজনের নয়, বরং মানবিক মূল্যবোধ, নৈতিকতা ও সামাজিক সম্প্রীতির শক্তি হিসেবে দেখেন।

---

পারিবারিক জীবন

তিনি একজন আদর্শ পারিবারিক মানুষ। বিবাহিত জীবনে তিনি দুই পুত্র ও দুই কন্যাসন্তানের জনক। পরিবার, সমাজ ও কর্মজীবনের মধ্যে সুন্দর ভারসাম্য বজায় রেখে তিনি দায়িত্ব পালন করে চলেছেন।

---

ব্যক্তিত্বের মূল্যায়ন

মাওলানা আব্দুল ওয়ারিস এমন একজন মানুষ, যিনি নীরবে কাজ করতে ভালোবাসেন। প্রচারের আলো নয়, মানুষের কল্যাণই তাঁর মূল লক্ষ্য।

তাঁর জীবন আমাদের শেখায়—

• সততা মানুষকে মহান করে।
• শিক্ষা সমাজকে আলোকিত করে।
• মানবসেবা সর্বোত্তম ইবাদত।
• নেতৃত্বের প্রকৃত শক্তি মানুষের আস্থা ও ভালোবাসায় নিহিত।

---

উপসংহার

মাওলানা আব্দুল ওয়ারিসের জীবন সংগ্রাম, শিক্ষা, সমাজসেবা ও জনকল্যাণের এক অনুপ্রেরণামূলক কাহিনি। তিনি কেবল একজন রাজনৈতিক নেতা নন; তিনি একজন শিক্ষক, সমাজসংস্কারক, মানবসেবক এবং মূল্যবোধনিষ্ঠ ব্যক্তিত্ব।

যতদিন তিনি মানুষের কল্যাণে নিষ্ঠা, সততা ও মানবিকতার সঙ্গে কাজ করে যাবেন, ততদিন তাঁর কর্ম ও আদর্শ সমাজে আলো ছড়াবে এবং আগামী প্রজন্মের জন্য অনুপ্রেরণার উৎস হয়ে থাকবে।

"মানুষের হৃদয়ে স্থান করে নেওয়াই জীবনের সর্বোচ্চ সাফল্য—আর সেই পথেই নিরলস পদচারণা করে চলেছেন মাওলানা আব্দুল ওয়ারিস।"

Maulana Abdul Waris

Maulana Abdul Waris, President - Malegarh Block Congress Committee, Karimganj, Assam, India. He was the Chairman of Karimganj District OBC Development Board under the Government of Assam from 2015 to 2021. He is also involved in various religious and social organizations. He was the Caretaker of Barak Zone of All Assam Imam Council and Karimganj District President. He is currently working as a Regional Qazi under the North East India Emarat E Shariah and Nadwatut Tameer . Maulana Waris was born on 1st February 1983 in Lafashail village. His father's name is Maulana Abdur Rahman and mother's name is Rayhana Begum. He obtained his M.M. degree with distinction from Deorail Title Madras

sa, Badarpur in 2025.

☆☆☆ সরকারের অবহেলায় কৃত্রিম বন‍্যার দুর্ভোগ পোহাতে হচ্ছে বৃহত্তর লাফাশাইলবাসীকে ☆☆☆ খরা, ভূমিকম্প, ভূমিস্খলন ও বন‍্যা ইত্যাদি হচ্ছে প্রাকৃতিক দুর্যোগ। কিন্তু বৃহত্তর লাফাশাইল এলাকার জন্য প্রতিবছরের বন‍্যাকে প্রাকৃতিক দুর্যোগ বলা যাবে না। কারণ ২০০৬-০৭ সালে ভারত সরকার যখন লক্ষ্মীবাজার BSF Camp থেকে বর্তমান ২৮ নম্বর গেইট পর্যন্ত সীমান্ত সড়ক ও কাঁটাতারের বেড়া নির্মাণ করে তখন বিভাগীয় কর্তৃপক্ষ দায়সারা মনোভাব নিয়ে ফ্লাড লেভেল থেকে অনেক নীঁচু করে কাজ সম্পাদন করে। তৎকালীন ডিসি অনুরাগ গোয়েল মহাশয়, ত‍ৎকালীন বিধায়ক মিশন রঞ্জন দাস মহাশয় ও কাজের বরাত প্রাপ্ত সংস্থা NBCC কর্তৃপক্ষের কাছে সড়কটি উঁচু করার দাবি জানালেও কাজের কাজ কিছুই হয় নি। পরবর্তীতে ২০১১ সালে যখন কমলাক্ষ দে পুরকায়স্থ মহাশয় বিধায়ক নির্বাচিত হন তখন এলাকার লোকজন কিছুটা আশা পোষণ করেছিলেন হয়তো বা কিছু একটা হবে। কিন্তু উনারও দু-দুটি কার্যকাল সমাপ্ত হয়ে তৃতীয় কার্যকালের সিংহভাগ সময় অতিবাহিত হলেও সীমান্ত সড়ক উঁচু করার ব‍্যাপারে কোনো ফলপ্রসূ পদক্ষেপ পরিলক্ষিত হয় নি। সীমান্ত সড়ক নির্মানাধীন সময়ের ডিসি অনুরাগ গোয়েল মহাশয় এক্ষেত্রে খলনায়ক হিসেবে অত্র এলাকার জনমানসে চর্চার কেন্দ্রবিন্দুতে রয়েছেন। ২০০৭ থেকে ২০২৪ পর্যন্ত প্রতিবছর কুশিয়ারা নদীর জল বিপদসীমা পার করলেই বৃহত্তর লাফাশাইল এলাকার লোকালয়ে সীমান্ত সড়ক ও কাঁটাতারের বেড়া ভেদ করে জল প্রবেশ করে। এ যেন প্রতিবছরের আপদ অতিথি হিসেবে পরিগণিত হতে চলেছে। বরাক উপত‍্যকার আর কোথাও প্রাকৃতিক দুর্যোগ অর্থাৎ বন‍্যা না হলেও লাফাশাইলের জনগণকে এ যেন খাল কেটে কুমির আনা কৃত্রিম বন‍্যার কবলে পড়তে হয়। ফলে প্রতিবছর এ এলাকার বেশিরভাগ মানুষ দারিদ্র্য সীমারেখার নীচে বসবাসকারী ও গরিব কৃষকদের হাজার-হাজার ও লক্ষ-লক্ষ টাকার ক্ষয়ক্ষতি হয়ে থাকে। উল্লেখ্য, প্রতিবছর নিদেনপক্ষে দুই থেকে তিনবার কুশিয়ারা নদীর জল সীমান্ত সড়ক টপকিয়ে লোকালয়ে প্রবেশ করে। যার ফলে গরিব মেহনতি মানুষদের একমাত্র মাথা গোজার ঠাই বসত ঘরগুলোও একেবারে দুর্বল হয়ে পড়ে। পাশাপাশি গৃহপালিত পশুদেরও খাদ‍্যাভাব দেখা দেয়। এক্ষেত্রে সরকারি তরফে আংশিক ক্ষয়ক্ষতির কিছুটা ক্ষতিপূরণ প্রদান করলেও তা স্বজন-পোষণের মাধ‍্যমে বণ্টন হয়ে প্রকৃত হিতাধিকারীরা চিরাচরিতভাবে বঞ্চিত থেকেই চলেছেন। প্রসঙ্গত কুশিয়ারা নদীর জল টপকানোর পরপরই মাননীয় বিধায়ক কমলাক্ষ দে পুরকায়স্থ মহাশয় উপস্থিত হয়ে প্রতিবছরই জলসম্পদ বিভাগ কর্তৃপক্ষ ও ডিসি মহোদয়কে এলাকা পরিদর্শন করে বিহিত ব‍্যবস্থা গ্রহণের নির্দেশ প্রদান করে এলাকাবাসীকে আশ্বস্ত করিয়ে থাকেন। বিভাগীয় তরফে হাতে গোনা কয়েকটি বস্তা দিয়ে মাটি ভরাট করে পুঁতে রেখে দায় সারেন। এক্ষেত্রে উল্লিখিত এলাকার লাফাশাইল ২য় খণ্ড গ্রাম তথা লক্ষ্মীবাজার জিপির ৪ নম্বর ওয়ার্ডেই সবগুলো শেষ হয়ে যায়। কিন্তু লাফাশাইল ৩য় খণ্ড গ্রাম তথা লক্ষ্মীবাজার জিপির ১ নম্বর ও ২ নম্বর ওয়ার্ড এলাকায় এর ছিটেফোঁটা দেয়া হয় না। তবে অবশ‍্য সীমান্তে প্রহরারত BSF কর্তৃপক্ষ সব এলাকায় যথেষ্টভাবে সমান সহযোগিতা করে থাকে। যাইহোক, বৃহত্তর লাফাশাইল এলাকার এ জ্বলন্ত সমস‍্যাটি যেহেতু কেন্দ্রীয় সরকারের আওতাধীন। এ হিসেবে করিমগঞ্জ লোকসভা আসনের মাননীয় সাংসদ কৃপানাথ মাল্লাহ মহাশয়কে আমরা এ বিষয়ে অবগত করালেও তিনি আজ পর্যন্ত এ এলাকায় উনার পা মাড়ান নি। আমি আশাকরি, আমার এ প্রতিবেদন যদি উনার নজরে আসে তবে উনি স্বশরীরে পদার্পণ করে বিহিত ব‍্যবস্থা গ্রহণ করতে সচেষ্ট হবেন। তৎসঙ্গে প্রাকৃতিক দুর্যোগ বন‍্যা নয় কৃত্রিম বন‍্যার করাল গ্রাস থেকে মুক্ত করতে মাননীয় সাংসদ মহোদয়ের কাছে বৃহত্তর লাফাশাইলবাসীর পক্ষ থেকে জোরালো দাবি জানাচ্ছি।Kripanath Mallah

☆☆☆ সরকারি অবহেলায় প্রতিবছর কৃত্রিম বন‍্যার দুর্ভোগ পোহাতে হয় বৃহত্তর লাফাশাইলবাসীকে ☆☆☆

খরা, ভূমিকম্প, ভূমিস্খলন ও বন‍্যা ইত্যাদি হচ্ছে প্রাকৃতিক দুর্যোগ। কিন্তু বৃহত্তর লাফাশাইল এলাকার জন্য প্রতিবছরের বন‍্যাকে প্রাকৃতিক দুর্যোগ বলা যাবে না। কারণ ২০০৬-০৭ সালে ভারত সরকার যখন লক্ষ্মীবাজার BSF Camp থেকে বর্তমান ২৮ নম্বর গেইট পর্যন্ত সীমান্ত সড়ক ও কাঁটাতারের বেড়া নির্মাণ করে তখন বিভাগীয় কর্তৃপক্ষ দায়সারা মনোভাব নিয়ে ফ্লাড লেভেল থেকে  অনেক নীঁচু করে কাজ সম্পাদন করে। তৎকালীন ডিসি অনুরাগ গোয়েল মহাশয়, ত‍ৎকালীন বিধায়ক মিশন রঞ্জন দাস মহাশয়  ও কাজের বরাত প্রাপ্ত সংস্থা NBCC কর্তৃপক্ষের কাছে সড়কটি উঁচু করার দাবি জানালেও কাজের কাজ কিছুই হয় নি। পরবর্তীতে ২০১১ সালে যখন কমলাক্ষ দে পুরকায়স্থ মহাশয় বিধায়ক নির্বাচিত হন তখন  এলাকার লোকজন কিছুটা আশা পোষণ করেছিলেন হয়তো বা কিছু একটা হবে। কিন্তু  উনারও দু-দুটি কার্যকাল সমাপ্ত হয়ে তৃতীয় কার্যকালের সিংহভাগ সময় অতিবাহিত হলেও সীমান্ত সড়ক উঁচু করার ব‍্যাপারে কোনো ফলপ্রসূ পদক্ষেপ পরিলক্ষিত হয় নি। সীমান্ত সড়ক নির্মানাধীন সময়ের ডিসি অনুরাগ গোয়েল মহাশয় এক্ষেত্রে খলনায়ক হিসেবে অত্র এলাকার জনমানসে চর্চার কেন্দ্রবিন্দুতে রয়েছেন। ২০০৭ থেকে ২০২৪ পর্যন্ত প্রতিবছর কুশিয়ারা নদীর জল বিপদসীমা পার করলেই বৃহত্তর লাফাশাইল এলাকার লোকালয়ে সীমান্ত সড়ক ও কাঁটাতারের বেড়া ভেদ করে জল প্রবেশ করে। এ যেন প্রতিবছরের আপদ অতিথি হিসেবে পরিগণিত হতে চলেছে। 

              বরাক উপত‍্যকার আর কোথাও প্রাকৃতিক দুর্যোগ  অর্থাৎ বন‍্যা না হলেও লাফাশাইলের জনগণকে এ যেন খাল কেটে কুমির আনা কৃত্রিম বন‍্যার কবলে পড়তে হয়। ফলে প্রতিবছর এ এলাকার বেশিরভাগ মানুষ দারিদ্র্য  সীমারেখার নীচে বসবাসকারী ও গরিব কৃষকদের হাজার-হাজার ও লক্ষ-লক্ষ টাকার ক্ষয়ক্ষতি হয়ে থাকে। 

                উল্লেখ্য, প্রতিবছর নিদেনপক্ষে দুই থেকে তিনবার কুশিয়ারা নদীর জল সীমান্ত সড়ক টপকিয়ে লোকালয়ে প্রবেশ করে। যার ফলে গরিব মেহনতি মানুষদের  একমাত্র মাথা গোজার ঠাই বসত ঘরগুলোও একেবারে দুর্বল হয়ে পড়ে। পাশাপাশি গৃহপালিত পশুদেরও খাদ‍্যাভাব দেখা দেয়। এক্ষেত্রে সরকারি তরফে আংশিক ক্ষয়ক্ষতির  কিছুটা ক্ষতিপূরণ প্রদান করলেও তা স্বজন-পোষণের মাধ‍্যমে বণ্টন হয়ে প্রকৃত হিতাধিকারীরা চিরাচরিতভাবে বঞ্চিত থেকেই চলেছেন। প্রসঙ্গত কুশিয়ারা নদীর জল টপকানোর পরপরই মাননীয় বিধায়ক কমলাক্ষ দে পুরকায়স্থ  মহাশয় উপস্থিত হয়ে প্রতিবছরই জলসম্পদ বিভাগ কর্তৃপক্ষ  ও ডিসি মহোদয়কে এলাকা পরিদর্শন করে বিহিত ব‍্যবস্থা গ্রহণের নির্দেশ প্রদান করে এলাকাবাসীকে আশ্বস্ত করিয়ে থাকেন। বিভাগীয় তরফে হাতে গোনা কয়েকটি বস্তা দিয়ে মাটি ভরাট করে পুঁতে রেখে দায় সারেন। এক্ষেত্রে  উল্লিখিত এলাকার লাফাশাইল ২য় খণ্ড গ্রাম তথা লক্ষ্মীবাজার জিপির ৪ নম্বর  ওয়ার্ডেই সবগুলো শেষ হয়ে যায়। কিন্তু লাফাশাইল ৩য় খণ্ড গ্রাম তথা লক্ষ্মীবাজার জিপির ১ নম্বর  ও ২ নম্বর  ওয়ার্ড এলাকায় এর ছিটেফোঁটা দেয়া হয় না। তবে অবশ‍্য সীমান্তে প্রহরারত BSF কর্তৃপক্ষ সব এলাকায় যথেষ্টভাবে সমান সহযোগিতা করে থাকে। 

            যাইহোক, বৃহত্তর লাফাশাইল এলাকার এ জ্বলন্ত সমস‍্যাটি যেহেতু কেন্দ্রীয় সরকারের আওতাধীন। এ হিসেবে করিমগঞ্জ লোকসভা আসনের মাননীয় সাংসদ কৃপানাথ মাল্লাহ মহাশয়কে আমরা এ বিষয়ে  অবগত করালেও তিনি আজ পর্যন্ত  এ এলাকায়  উনার পা মাড়ান নি। আমি আশাকরি, আমার এ প্রতিবেদন যদি উনার নজরে আসে তবে উনি স্বশরীরে পদার্পণ করে বিহিত ব‍্যবস্থা গ্রহণ করতে সচেষ্ট হবেন। তৎসঙ্গে প্রাকৃতিক দুর্যোগ বন‍্যা নয় কৃত্রিম বন‍্যার করাল গ্রাস থেকে মুক্ত করতে মাননীয় সাংসদ মহোদয়ের কাছে বৃহত্তর লাফাশাইলবাসীর পক্ষ থেকে জোরালো দাবি জানাচ্ছি।

Kripanath Mallah

◆◆◆ ইসলামে জাতিভেদ নেই, তথাকথিত জাতিভেদ দূরীকরণে চাই আলোচনা সভা/ সেমিনার ও ওয়াজ মাহফিল ◆◆◆N.B: গঠণমূলক কমেন্ট ছাড়া বিরত থাকবেন। ইসলামে জাতিভেদের কোনও স্থান নেই। কিন্তু বরাক উপত‍্যকার মুসলিম সমাজে তথাকথিত জাতিভেদ আছে যা কেউ এক্কেবারে অস্বীকার করতে পারবেন না। তবে বর্তমান পরিস্থিতিতে মামার শ্রুতলিপি অনুকরণে তথাকথিত জাতিভেদ বিতর্ক তথা Divide and rule policy অত্যন্ত নিন্দনীয়। কারণ যে সময়ে ভারতবর্ষের সংবিধান বিপদ সংকুল পরিস্থিতির সম্মুখীন। এ সময়ে সবাইকে বন‍্যার সময় পিঁপড়েরা যে ভুমিকা পালন করে তা থেকে আমাদের শিক্ষা গ্রহণ করতে হবে। যখন গোটা ভারতবর্ষের জাতি-ধর্ম- বর্ণ নির্বিশেষে লোকজন সংবিধান বাঁচানোর লড়াইয়ে ঐক্যবদ্ধ হতে চলেছেন, তখন এমন জাতের নামে বজ্জাতির বিতর্ক মোটেও শোভনীয় নয়। মোদ্দাকথা- ইসলামে জাতিভেদের কোনও স্থান নেই। তথাপিও যারা উচ্চ জাত বলে নিজে নিজেকে গর্ববোধ করে ও অপরজন নীচ জাত বলে নিজে নিজেকে অপমানিতবোধ করে ও তথাকথিত উচ্চ জাতের দ্বারা নীচ জাত বলে কোথাও কটাক্ষের বলি হন , তা সভ‍্যসমাজে মোটেও কাম‍্য নয়। বরাক উপত‍্যকার মুসলিম সমাজে প্রচলিত টাইটেল বা উপাধি সমূহ কোনও বংশানুক্রমিক বা জন্মগত নয়। সবগুলো উপাধিই হচ্ছে তৎকালীন প্রদত্ত পেশার ভিত্তিতে অর্জিত উপাধি। আমি প্রথমে ক্ষমা চেয়ে নিচ্ছি, কাউকে কটাক্ষ করার কোনো অভিপ্রায় নেই, তথাপি উদাহরণস্বরূপ বলছি - ধরে নিন, একজন তালুকদার বা তালুকের মালিক, উনার চারজন ছেলে। উনি মারা যাওয়ার পর ওই চারজন ছেলে বাবার নামের তালুকটি নিজেদের মধ্যে চারভাগ করে নিল। এখন ওই ছেলেদেরকে " পূর্ণ তালুকদার " না বলে "পোয়া তালুকদার" বলতে হবে। আর যদি দুই ছেলে রেখে যান- তবে "আধা তালুকদার "। তাই অর্জিত উপাধি নিয়মানুযায়ী উত্তরাধিকারীরা ব‍্যবহার করতে পারেন না। অপরদিকে আমি নিজে নিজেকে মাইমাল বা মৎস‍্যজীবী হিসেবে দাবী করি। তা কিন্তু ১০০ শতাংশ শুদ্ধ ও সঠিক নয়। কারণ আমি মাছ ধরা / শিকার করি না। আমার আব্বা বা ভাই কেউ এসব করেন না। অথচ মাছের ব‍্যবসাও করি না। তাই পেশার ভিত্তিতে অর্জিত উপাধি হিসেবে আমাকে কেউ মাইমাল বা মৎস‍্যজীবী বললে সাংঘাতিক ভুল হবে বলে মনে করি। যাইহোক, ইতিপূর্বে অনেক বিতর্কতে আমি নিজেও শামিল হয়েছিলাম। এখন দেওয়ালে পিঠ লেগেছে। তাই অযথা আশরাফ - আতরাফ বিতর্ক না করে গঠণমূলক পদ্ধতিতে সেমিনার /ওয়াজ মাহফিল ইত্যাদি বিষয়ভিত্তিক আয়োজন করে ইসলামিক/সাধারণ শিক্ষিত স্কলারদের মাধ‍্যমে ক্বোরআন ও সুন্নাহর আলোকে ইসলামে জাতিভেদ আদৌ নেই বলে জনসমক্ষে তা তুলে ধরতে হবে। অন‍্যথায় ভবিষ্যত প্রজন্মের কাছে এর খেসারত দিতে হবে। তাই আসুন আমরা সবাই মিলে বরাক উপত‍্যকার প্রতিটি মহল্লার সবকটি ওয়াজ মাহফিলে এনিয়ে আলোচনার বিষয়বস্তু দিয়ে তথাকথিত জাতিভেদ নির্মূলকরণে অগ্রণী হই। নহে আশরাফ শুধু যার আছে বংশের পরিচয়। সেই আশরাফ যার জীবন পূণ্য কর্মময়।।

◆◆◆বাংলা ভাষা আন্দোলনে মাওলানা আব্দুল জলিল চৌধুরীর অবদান◆◆◆ পৃথিবীতে কত ভাষা কত জাতি তার সঠিক কোন হিসেব নেই। বিভিন্ন জাতির বিভিন্ন ভাষা। কারো ইংরাজি, কারো হিন্দি, কারো আরবি, কারো বাংলা প্রভৃতি এরকম প্রায় চৌদ্দ হাজার ভাষা এজগতে প্রতিষ্টা লাভ করেছে। শুধুমাত্র আমাদের দেশ ভারতবর্ষে ১৬৫৭ টি ভাষা উপভাষা বিদ‍্যমান রয়েছে। তা থেকে কিছু ভাষা জাত- উপজাত হয়ে এসেছে। এতে কোনো কোনো ভাষা এমনিতেই বিনা সংগ্রাম বা আন্দোলনে প্রতিষ্টিত হয়েছে। আবার কোনো কোনো ভাষা রক্তক্ষয়ী সংগ্রামের মাধ‍্যমে প্রতিষ্টা লাভ করেছে। তন্মধ্যে বাংলা ভাষা অন‍্যতম। ১৯৬০ সালে আসাম বিধানসভায় চালিহা সরকারের শাসনামলে ভাষা বিল গৃহীত হয়। ফলে আসাম সরকার বলপূর্বক রাজ‍্যের সবকটি জেলার অফিস আদালতের কাজে অসমীয়া ভাষা চালু করার নির্দেশ জারি করে। এহেন পরিস্থিতিতে অত‍্যন্ত প্রতিকূল পরিবেশে অসমীয়া ভাষা চালু করার প্রতিবাদে বরাক উপত‍্যকায় একটি সমন্বয় কমিটি গঠণ করা হয়। এতে আব্দুর রহমান চৌধুরীকে সভাপতি ও নলিনীকান্ত দাসকে সাধারণ সম্পাদক সহ ত্রিশ সদস্য বিশিষ্ট কাছাড় গণ সংগ্রাম পরিষদ নামে এক বলিষ্ট কমিটি গঠণ করা হয়। বৃহত্তর আন্দোলনে তৎকালীন করিমগঞ্জ মহকুমায় সংগ্রাম পরিষদের স্টিয়ারিং কমিটি গঠণ করা হয়। এতে আসাম বিধানসভার ছয়বারের বিধায়ক, দেওরাইল টাইটেল মাদ্রাসা বদরপুরের অধ‍্যক্ষ তথা স্বাধীনতা সংগ্রামী মাওলানা আব্দুল জলিল চৌধুরী সাহেবকে সভাপতি হিসেবে মনোনীত করা হয়। তিনি বরাক উপত‍্যকার বিভিন্ন স্থানের সভা সমিতিতে উপস্থিত হয়ে জ্বালাময়ী ভাষণ প্রদানের মাধ্যমে গণচেতনায় মানবমণ্ডলীকে উদ্বুদ্ধ করেন। সেসময় একাংশ উলামায়ে কেরাম ভাষা আন্দোলনের প্রতি অনীহা প্রকাশ করেছিলেন, কিন্তু প্রয়াত মাওলানা আব্দুল জলিল চৌধুরী সাহেব সেসব উলামায়ে কেরামগণকে বলেছিলেন- “ মাতৃভাষাকে যারা শ্রদ্ধা করে না তারা ঈমানের দাবিদার হতে পারে না।” শিলচর শহরের উপকণ্ঠে সোনাই বাজারে ভাষণ দান শেষ করে বাড়ি ফেরার পথে শালচাপড়ায় কতিপয় দুষ্কৃতির চক্রান্তে পড়ে প্রাণ হারাতে বসেছিলেন। এরকম বিভিন্নভাবে মাওলানা জলিল সাহেব ভাষা সংগ্রামে সক্রিয় ভূমিকা পালন করেছিলেন। ১৯৬১ সালের ঐতিহাসিক ১৯ শে মে শিলচর রেল স্টেশনে পুলিশের গুলিতে ভাষা প্রেমিক এগারোটি তরুণ তাজা প্রাণ অকালে ঝরে যাওয়ার পর তাদের অন্ত‍্যেষ্টিক্রিয়ার দিন বরাক উপত‍্যকার প্রতিটি সংগ্রাম কমিটির অফিসে বিভিন্ন ধর্মগ্রন্থ পাঠের মাধ‍্যমে দেশীয় প্রথায় তাদের আত্মার সদ্গতি কামনা করা হয়। এ উপলক্ষে বদরপুরে সংগ্রাম কমিটির অফিসে প্রয়াত মাওলানা আব্দুল জলিল চৌধুরী সাহেবের সভাপতিত্বে অনুষ্টিত স্মৃতিচারণ সভায় মাওলানা নয়ীম উদ্দিন সাহেব ক্বোরআন পাঠ করেন। বিরুদ্ধবাদীরা একাজ ধর্মবিরোধী আখ‍্যা দিয়ে প্রয়াত মাওলানা সাহেবের বিরুদ্ধে বিভিন্ন অপবাদ দিয়ে প্রচারপত্র বিলি করেন। এর প্রতিবাদে মাওলানা সাহেবের প্রতি সমর্থন জ্ঞাপন করে ১৯৬১ সালের ১৫ ই জুলাই শিলচর থেকে হাফিজ আহমদ আলী হাজারি, মুকাব্বির আলী মজুমদার, নিজাম উদ্দিন হাজারি প্রমুখ বিশিষ্ট ব‍্যক্তিবর্গ “ অপপ্রচারের প্রতিবাদ” শীর্ষক একটি আবেদনপত্র প্রচার করেন। অনুরূপভাবে ১৯৬১ সালের ৭ই আগষ্ট বদরপুর থেকে হাজি আব্দুল জব্বার, মৌলভী আজির উদ্দিন, আহসানুর রাজা চৌধুরী, আতাউর রহমান (মায়া মিয়া) ও আব্দুল মালিক প্রমুখ নেতৃস্থানীয় ব‍্যক্তিবর্গ “অসত‍্য গুজবের প্রতিবাদ” শীর্ষক একটি আবেদনপত্র প্রচার করে প্রয়াত মাওলানা সাহেবের বিরুদ্ধে উত্থাপিত অভিযোগসমূহ খণ্ডন করেন। বরাক উপত‍্যকার ভাষা সংগ্রাম আন্দোলনে অবশেষে তৎকালীন দিল্লি সরকারের টনক নড়ে। প্রধানমন্ত্রী পণ্ডিত জওহরলাল নেহেরু তদানীন্তন কেন্দ্রীয় স্বরাষ্ট্রমন্ত্রী লালবাহাদুর শাস্ত্রীকে ভাষা আন্দোলনের কারণ ও প্রতিকার মূল‍্যায়নের জন‍্য শিলচরে পাঠান। শাস্ত্রীজী ভাষা আন্দোলনের নেতৃবর্গের সঙ্গে আলোচনা করে প্রধানমন্ত্রীর সঙ্গে আলোচনার উদ্দেশ্যে তিন সদস্য বিশিষ্ট এক প্রতিনিধিদলকে দিল্লি যাওয়ার জন‍্য আমন্ত্রণ জানান। স্বরাষ্ট্রমন্ত্রীর আমন্ত্রণে শিলচরের খ‍্যাতনামা আইনজীবী তথা আসামের প্রাক্তন মন্ত্রী প্রয়াত আলতাফ হোসেন মজুমদার, মাওলানা আব্দুল জলিল চৌধুরী ও প্রয়াত রথীন্দ্রনাথ সেন দিল্লিতে যান। প্রতিনিধিদল প্রধানমন্ত্রীর সঙ্গে সাক্ষাৎ করলে তিনি পুলিশের গুলি চালনায় এগারোটি তরতাজা প্রাণ নিহত হওয়ার ঘটনায় নেতৃবৃন্দের উপর রাগে অগ্নিশর্মা হন। সেই মূহুর্তে প্রতিনিধিদলের অন‍্য দুজন সদস‍্যের অনুরোধে মাওলানা জলিল সাহেব তার স্বভাবসুলভ গাম্ভীর্যে উর্দুভাষী প্রধানমন্ত্রীকে আন্দোলনের প্রেক্ষাপট, গুলিচালনার ঘটনার রহস্য ও কুচক্রান্তকারীদের ষড়যন্ত্র সম্বন্ধে যথেষ্ট তথ‍্যাদি উপস্থাপন করে, বাংলা ভাষাকে সরকার স্বীকৃতি না দিলে তার ভয়ংকর পরিণতি সম্বন্ধে এমনভাবে অবহিত করেন যে, নেহেরুজী বাংলা ভাষার স্বীকৃতিদানে মানসিক প্রস্তুতি নিয়ে মাওলানা সাহেবের মাধুর্য‍্যপূর্ণ আলোচনায় মুগ্ধ হয়ে হাসিমুখে বিষয়টির খুটিনাটি ব‍্যাপার নিয়ে স্বরাষ্ট্র মন্ত্রণালয়ের সঙ্গে আলোচনার নির্দেশ দেন। স্বরাষ্ট্র দপ্তরের সহিত আলোচনার শাস্ত্রী ফরমূলা তৈরি হয়। ফরমূলা অনুযায়ী দশ বছরের জন‍্য অসমীয়া ভাষার সহিত বাংলা ভাষা চালু রাখার সিদ্ধান্ত ঘোষিত হয় এবং পুলিশের গুলি চালনার তদন্তের জন্য মেহেরোত্রা কমিশন গঠিত হয়। ফলে ভাষা আন্দোলন সাময়িকভাবে স্থগিত হয়। দশ বছরের মেয়াদ উত্তীর্ণ হওয়ার পর ১৯৭২ সালে আসাম মাধ‍্যমিক শিক্ষা পর্ষদ আসামের সমগ্র মাধ‍্যমিক স্কুলসমূহে অসমীয়া ভাষা বাধ‍্যতামূলক করে নির্দেশনামা জারি করায় আবার ভাষা আন্দোলনের উত্থান ঘটে। এ আন্দোলনের নেতৃত্ব প্রদানের জন‍্য মাওলানা আব্দুল জলিল চৌধুরী সাহেবকে অনুরোধ করা হয়। সকলের অনুরোধে সাড়া দিয়ে তিনি শাসকদলের বিধায়ক হওয়া সত্বেও রাজ‍্য সরকারের বিরুদ্ধে পরিচালিত এ আন্দোলনে সর্বদলীয় সংগ্রাম কমিটির সভাপতির গুরুদায়িত্ব গ্রহণ করেন। মাওলানা সাহেবের নেতৃত্বে পরিচালিত এ আন্দোলনে প্রায় দুমাস সরকারি সমস্ত কাজকর্ম অচল হয়ে যায়। ইতিমধ্যে আসাম বিধানসভায় বাজেট অধিবেন আরম্ভ হয়। সংগ্রাম পরিষদের সিদ্ধান্ত অনুযায়ী বরাক উপত‍্যকার মন্ত্রীসহ ১৪জন বিধায়ককে বাজেট অধিবেশন বয়কটের অনুরোধ জানানো হয়। এ আন্দোলনের ফলে কেন্দ্রীয় স্বরাষ্ট্রমন্ত্রী কে,সি,পন্থ শিলং গোল টেবিল বৈঠকে মাওলানা চৌধুরী সাহেব সহ সংগ্রাম পরিষদের নেতৃবৃন্দকে আমন্ত্রণ জানান। এ আলোচনায় মাওলানা সাহেব অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ও গঠণমূলক ভূমিকা গ্রহণ করেন। গোল টেবিল বৈঠকে স্বাক্ষরিত ঐতিহাসিক পন্থ চুক্তির ফলে বাংলাভাষী জনসাধারণের মাতৃভাষায় শিক্ষালাভের সুযোগ লাভে ধন‍্য হন। মাওলানা আব্দুল জলিল চৌধুরী সাহেবের বলিষ্ট নেতৃত্বে ১৯৭২ সালে ঐতিহাসিক ভাষা আন্দোলন সাম্প্রদায়িক কলহ থেকে মুক্ত থাকে। সর্বত্র প্রয়াত মাওলানা সাহেবের জয়গান চলতে থাকে। বর্তমানেও বিভিন্ন সময়ে বাংলা ভাষার উপর আগ্রাসন অব‍্যাহত রয়েছে। এহেন পরিস্থিতিতে প্রয়াত মাওলানা সাহেবের বলিষ্ট নেতৃত্ব বরাক উপত‍্যকাবাসী আজও অভাববোধ করছে।🖋🖋🖋মুহাম্মদ আব্দুল ওয়ারিস🖋🖋🖋 লাফাশাইল।

এক নজরে মাওলানা রাবে হাসানী নদভী রহঃ

কে এই শায়খ মুহাম্মদ রাবি' হাসানী নদবী রহ. 

(জন্ম ১৯২৯- মৃত্যু ২০২৩ ইং) 

কে হবেন তিনি যিনি অর্ধ-মাসিক আরবি পত্রিকা আল-রাঈদ জুলাই ১৯৫৯ ইংরেজিতে প্রতিষ্ঠা করে এপ্রিল ২০২৪ ইং পর্যন্ত একটানা প্রায় পয়ষট্টি বছর সম্পাদনা করেন! কে লেখেননি তাঁর প্রতিষ্ঠিত এই পত্রিকায়! ইমাম হাসান আল-বান্না, সৈয়ীদ কুতুব শহীদ, আবুল হাসান আলী নদবী, ক্বারী তৈয়ীব ক্বাসিমী, জামালুদ্দীন আতিয়্য়াহ, আব্দুল হামিদ হামুদাহ, সৈয়ীদ আফিফ জাযাইরী, আব্দুল জলীল হাসান কুয়ালালামপুরী, ড. ইসহাক আহমাদ ফারহান জর্ডানী, মুহাম্মদ হাসানী রহ.গণের মত শতশত বিশ্বখ্যাত ইসলামী পন্ডিতগণ! 

কে হবেন তিনি যিনি শিষ্যত্ব অর্জনের সুযোগ পেয়েছিলেন সমকালের সেরা ইসলামী স্কলারদের! আলিফ-বা-তা-ছা তো মামা বিশ্ববরণ্য ইসলামী পন্ডিত সৈয়ীদ মাওলানা আবুল হাসান আলী নদবীর হাতেই! অতঃপর শাহ মুহাম্মদ হালিম আ'তা, মুফতি মুহাম্মদ সাঈদ, সৈয়ীদ হামিদুদ্দীন, মুহাম্মদ উয়াইস নিগরামী, মুহাম্মদ নাজিম নদবী, শায়খ আবরারুল হক হাক্কী, শায়খুল ইসলাম হুসাইন আহমাদ মাদানী, শায়খ জাকারিয়া কান্দলাবী, শায়খ আব্দুল কাদীর রায়পুরী রহ. প্রমুখ বিশ্ববরেণ্য উসতাদগণের কাছে! কে হবেন তিনি দারুল উলুম নদওয়াতুল উলামা, লক্ষ্ণৌ, দারুল উলুম দেওবন্দ, মুযাহিরুল উলুম সাহারানপুর ও হিজাজে মুকাদ্দস হয় যার শিক্ষার্জন স্থল! 

কে হবেন তিনি যিনি আরবি ভাষা, সাহিত্য ও তাঁর ইতিহাস, সমালোচনা সাহিত্য, ইসলামী সাহিত্য, ইসলামী সমাজ ব্যবস্থা ও তাঁর ইতিহাস, প্রাচ্য ও পশ্চিমা সংস্কৃতি , মতবাদ ও সাহিত্যের উপর বছরের পর বছর রচনা করেছেন আরবি ও উর্দু ভাষায় শতশত প্রবন্ধ, চল্লিশের অধিক বই ও হাজারো বক্তৃতা! 

কে হবেন তিনি যিনি একটানা দীর্ঘ পচাত্তর বছর; ১৯৪৯ থেকে ২০২৪ ইং, দারুল উলুম নদওয়াতুল উলামার মত বিশ্বমানের প্রতিষ্টানে শিক্ষকতা করার গৌরব অর্জন করেছেন! ঐ প্রতিষ্ঠানের আরবি বিভাগের প্রধান হিসাবে ১৯৫৫ থেকে ১৯৭০ পর্যন্ত, আরবি সাহিত্য কলেজের ডিন হিসাবে ১৯৭০ থেকে ১৯৯৩ পর্যন্ত, প্রতিষ্ঠানের নবম মুহতামিম  (প্রিন্সিপাল/রেজিস্টার) হিসাবে ১৯৯৩ থেকে ২০০০ পর্যন্ত এবং সবশেষে ঐ প্রতিষ্ঠানের অষ্টম আচার্য হিসাবে ২০০০ ইং থেকে একটানা চব্বিশটি বছর দায়িত্ব আদায় করেছেন! 

কে হবেন তিনি যিনি ভারতীয় মুসলমানের ঐক্যবদ্ধ ছাতা অল ইন্ডিয়া মুসলিম পারসোনাল লো বোর্ডের দীর্ঘ ২২ বছর; ২০০২ থেকে ২০২৪ পর্যন্ত সভাপতির আসন অলংকৃত করার যোগ্যতা রাখেন!  

কে হবেন তিনি যিনি ভারত ও বহির্ভারতের আন্তর্জাতিক মানের বিভিন্ন সংগঠন ও প্রতিষ্ঠানে নেতৃত্ব দেওয়ার ও প্রতিনিধিত্ব করার ক্ষমতা রাখতেন। তিনি ছিলেন অল-ইন্ডিয়া ফিক্বহ একাডেমির পৃষ্ঠপোষক,  রাবেতা আদবে ইসলামী, রিয়াদ এর সহসভাপতি, মাজলিসুল ইলমী ইসলামী, লক্ষ্ণৌ এর সভাপতি, মাজলিসুস সিহাফাত ও নাশর (পাবলিকেশন্স) এর সভাপতি, উত্তর প্রদেশ দ্বীনি শিক্ষা বোর্ডের সভাপতি, দারে আরাফাত (পাবলিকেশন্স) এর সভাপতি, রাবেতা আলমে ইসলামী, মক্কা এর প্রতিষ্ঠাতা সদস্য, দারুল মুসান্নিফিন (রাইটার্স একাডেমি) আজমগড় এর সদস্য, অক্সফোর্ড সেন্টার ফর ইসলামিক স্টাডিজ, লন্ডন এর ট্রাস্টি, পিয়ামে ইনসানিয়ত মিশনের ডিরেক্টর! 

কে হবেন তিনি যিনি ইসলামী দাওয়াত ও তাবলীগের কাজে এশিয়া, ইউরোপ, উত্তর আমেরিকা, দক্ষিণ আমেরিকা, আফ্রিকা, অস্ট্রেলিয়া সবকটি মহাদেশের বিভিন্ন দেশে গিয়ে বিভিন্ন অনুষ্ঠানে যোগদানের গৌরব অর্জন করতে পারেন!

কে হবেন তিনি যার মা আমাতুল আজিজ হন সৈয়ীদ আবুল হাসান আলী নদবী ও ড. আব্দুল আলী নদবী রহ.গণের বোন! যার নানা হন ড. আব্দুল হাই হাসানী রহ. যিনি সারা জীবন শিক্ষকতা করে কোনো বিনিময় নেননি! যার বাবা হন প্রখ্যাত আলিমে দীন সৈয়ীদ রাশিদ আহমাদ আল-হাসানী রহ! যিনি ছিলেন উত্তর প্রদেশের প্রখ্যাত শাহ ইলমুল্লাহ পরিবারের চেরাগ! যে পরিবার শতশত ক্ষণজন্মা ব্যক্তিত্ব এই ভারতকে উপহার দিয়েছে, যাদের ছাড়া এদেশের দীন ইসলামের খিদমাতের ইতিহাস অসম্পূর্ণ! তার ভাইদের সবাই ছিলেন আরবি ও ইসলামী সাহিত্যের পন্ডিত। যার ছোট ভাই মুহাম্মদ ওয়াযিহ রাশিদ নদবী রহ. আপন ছোট মামা আলী মিয়া নদবী রহ. এর ডাকে সাড়া দিয়ে অল-ইন্ডিয়া রেডিওর চোখ ধাঁধানো বেতনের চাকরি উপেক্ষা করে অল্পে তুষ্ট হয়ে দারুল উলুম নদওয়াতুল উলামায় দীন ইসলামের খিদমাতে সারা জীবন ব্যয় করেন। যার সমবয়সী মামাতো ভাই মুহাম্মদ হাসানী রহ. বিশ্বনন্দিত আরবি পত্রিকা "আল-বা'ছ আল-ইসলামী" প্রতিষ্ঠা করে আরব বিশ্বের তাবড় তাবড় ইসলামী ব্যক্তিত্বদদের সাথে ভারতীয় মুসলিম উম্মাহের নিবিড় ঘনিষ্ঠতা গড়ে তুলে তাদের কাছে প্রতি মাসে ভারতীয় মুসলমানের অবস্থান তুলে ধরার সুযোগ তৈরি করে দিয়েছিলেন! যা আজ অবধি সগৌরবে প্রকাশ হচ্ছে। তিনি ঐ পরিবারের সন্তান যে পরিবারের উর্ধ-পুরুষের একজন ছিলেন উপমহাদেশের প্রখ্যাত ইসলামী রিফর্মার সৈয়ীদ আহমাদ রায়বেরেলবী শহিদে বালাকোট রহ. !

পরিশেষে, তার একটি অমর বাণী দিয়ে এই সংক্ষিপ্ত লেখার ইতি টানছি: "যেদিন মিডিয়ার উপর মুসলমানদের কর্তৃত্ব আসবে সেদিনটি নিঃসন্দেহে শুধু মুসলমানদের জন্যই নয়, বাকি বিশ্বের জন্য একটি ভালো দিন হবে।" মহান আল্লাহ যেন দুনিয়া আখিরাতে তাঁর দরজা আরও বুলন্দ করেন। আমীন।।

ক্বওমী মাদ্রাসা সংক্রান্ত বিষয়ে করিমগঞ্জের মাননীয় পুলিশ সুপার পদ্মনাভ বরুয়া মহাশয়ের সাথে একান্ত আলাপচারিতায় তানজিমুল মাদারিসিল ইসলামীয়াহ (নদওয়াতুত তামীর পরিচালিত) ও অল আসাম তনজিম মাদারিসে ক্বওমীয়া ( জমিয়ত উলামা পরিচালিত) উভয় সংগঠণের প্রতিনিধিবৃন্দ।

*লাফাশাইল তৈয়ীবিয়া মাদ্রাসার বার্ষিক জলসা ১৭ ই জানুয়ারি* ◆আল্লামা তৈয়ীবুর রহমান বড়ভুইয়া স্মৃতি এওয়ার্ড পাচ্ছেন – করিমগঞ্জের ডিএসপি জেমস্ ◆ করিমগঞ্জ জেলার ভারত-বাংলা সীমান্তবর্তী লাফাশাইল মোহাম্মাদীয়া তৈয়ীবিয়া আলিয়া ও হাফিজিয়া মাদ্রাসার ১৮ তম বার্ষিক সম্মেলন উপলক্ষে বিশাল ইসলামী সমাবেশ ও জলসায়ে দস্তারবন্দী আগামী ১৭ ই জানুয়ারি ২০২৩, মঙ্গলবার মাদ্রাসা ময়দানে অনুষ্ঠিত হবে। এতে পৌরহিত‍্য করবেন মাদ্রাসা প্রধান মাওলানা আব্দুর রহমান সাহেব। প্রধান অতিথি হিসেবে শুভাগমণ করবেন উত্তর পূর্ব ভারতের আমীরে শরীয়ত তথা অত্র মাদ্রাসার মুহতামিম হযরত মাওলানা ইউসুফ আলী সাহেব। মুখ‍্য অতিথি হিসেবে আসন অলংকৃত করবেন করিমগঞ্জ জেলা এমারতে শরয়ীয়াহ ও নদওয়াতুত তামীরের সভাপতি তথা মুহাদ্দিস আল- জামিয়া বদরপুর হযরত মাওলানা মুফতি আব্দুল বাসিত ক্বাসিমী সাহেব। বিশেষ অতিথিদ্বয় যথাক্রমে – হযরত মাওলানা মোহাম্মদ আব্দুল্লাহ সাহেব, সভাপতি ত্রিপুরা রাজ‍্যিক এমারতে শরয়ীয়াহ ও নদওয়াতুত তামীর ও হযরত মাওলানা নূরুল ইসলাম সাহেব, শিক্ষক ফয়জুল উলুম মোহাম্মাদীয়া রায়পুর। আমন্ত্রিত অতিথি হিসেবে উপস্থিত থাকবেন মিঃ জেমস্ এ, সঙ্গাতে মহাশয়, মাননীয় অতিরিক্ত পুলিশ সুপার করিমগঞ্জ। এছাড়াও বরাক উপত‍্যকার বিশিষ্ট উলামায়ে কেরাম, রাজনৈতিক নেতৃবৃন্দ, শিক্ষাবিদ ও বুদ্ধিজীবীমহলকে আমন্ত্রণ জানানো হয়েছে। এবারে এ মাদ্রাসার প্রতিষ্ঠাতা তথা ইসলামী বিদগ্ধ পণ্ডিত ভূতপূর্ব আমীরে শরীয়ত আল্লামা তৈয়ীবুর রহমান বড়ভুইয়া সাহেব (রহঃ) এর স্মৃতি রক্ষার্থে সমাজের বিভিন্ন ক্ষেত্রে অবদান রাখা ব‍্যক্তিত্বকে সম্মাননা প্রদান করা হবে। তাই ইতিপূর্বে মাদ্রাসা কর্তৃপক্ষ এবারে করিমগঞ্জের মাননীয় অতিরিক্ত পুলিশ সুপার মিঃ জেমস্ এ, সঙ্গাতে মহাশয়কে ডক্টর আল্লামা তৈয়ীবুর রহমান বড়ভুইয়া (রহঃ) মেমোরিয়াল এওয়ার্ড-২০২৩ পুরস্কারে ভূষিত করবে। মাদ্রাসা পরিচালনা সমিতির যুগ্ম সম্পাদক মাওলানা আব্দুল ওয়ারিস ওই মাহফিলকে সর্বাত্মক সফল করতে সর্বসাধারণের উপস্থিতি ও সর্বাঙ্গীন সহযোগিতা কামনা করেছেন।

#ক্ষমতায়_এলে_একদিনেই_মাদ্রাসা_খুলে_দেব,#সেই_ভোট_বেপারীরা_আজ_কোথায়?বিগত বিধানসভা নির্বাচনে সংখ‍্যালঘু অধ‍্যুষিত এলাকায় ভোট বৈতরণী পার হওয়ার জন‍্য প্রধান হাতিয়ার ছিল - "ক্ষমতায় এলে একদিনেই মাদ্রাসা সমূহ খুলে দেব। " ক্ষমতা অর্থাৎ সরকার গঠণ করতে না পারলেও প্রতিপক্ষকে সরকার গঠণ করতে পরোক্ষভাবে যথেষ্ট সাহায্য করেছেন। প্রসঙ্গত, রাজ‍্য সরকার প্রাদেশীকিকৃত মাদ্রাসা সমূহকে Repealing Bill 2020 এনে সাধারণ স্কুলে রূপান্তরিত করেছে। আসাম বিধানসভায় সেই ভোট বেপারীরা সরকার পক্ষের আনা বিলের বিপক্ষে যথোচিত সবিস্তারে যুক্তিসমূহ খণ্ডনে ছিলেন অপারগ। তাই সরকার পক্ষ যা চেয়েছে তা করতে সক্ষম হয়েছে। উল্লেখ্য, বিগত শতাব্দীতে আসামে সরকারি মাদ্রাসা সমূহের অবদান কৌমী মাদ্রাসা সমূহ থেকে মোটেও কম নয়, অনেকাংশে বেশিই। আসাম তথা গোটা উত্তর পূর্বাঞ্চলে, দেশের আনাচে কানাচে ও বহির্বিশ্বে অগ্রগণ‍্য। বিশেষ করে #বদরপুর_আল_জামিয়ার পড়ুয়ারা সর্ব বিষয়ে পারদর্শিতা দেখিয়েছেন। কিন্তু হায়😰 আজ বদরপুরের আল-জামিয়া কী তার হৃত গৌরব ও ঐতিহ্য ফিরিয়ে পাবে!!! ভোট বেপারীরা #সংসদে সেই ইস‍্যু নিয়ে ঝড় তুলতে পারতেন। তা তো কখনও করতে দেখিনি। নিশ্চয়ই এতে বুঝতে অসুবিধা নেই যে, সেই ভোট বেপারীরা সরকারি মাদ্রাসা সমূহকে সুরক্ষা দিতে আন্তরিক নন। ভোট বেপারীরা কান খুলে শুনে রাখুন #জাতি_কখনও_ক্ষমা_করবে_না।